Читаем История Финляндии. Время Екатерины II и Павла I полностью

Вся политика Густава была построена на надежде удачи наступательной войны. «Густав, — пишет его свояченица, — очень желал быть рыцарем и жить в период рыцарства». Любимейшими его удовольствиями были: карусели и рыцарские игры, и русская война едва ли была чем иным, как грандиозный карусель. С самого её начала Густав не сомневался в заключительном эффекте. До начала войны состоялось учреждение им нового ордена Меча большего креста для тех, которые выиграют сражение; король при этом объявил, что не желает носить его раньше, чем заслужит его на поле битвы. Он отправился в море в тот самый день, как Густав-Адольф отплыл в Германию для участия в тридцатилетней войне. Он при этом оделся «в куртку, расшитую так же, как у Густава-Адольфа; на широкой портупее висела шпага Карла XII». — Он вызвал поэта Леопольда в Финляндию, чтоб там же, на месте, отпраздновать все предполагаемые им победы.

Когда серьезная опасность грозила его стране, он забывал о себе. Преимущественно при таких условиях он оказывался патриотом, героем, монархом «Wenn er in höchster Gefahr für sein Land schwebend, sich selbst vergass. Unter solcben ümstânden, aber auch nur dann zeigte er sich als Patriot, als Held und Monarch»[15], — сказал польский историк Валериан Калинка.

Едва ли даже враги в состоянии упрекнуть его в трусости; лично он не укрывался от опасности, его мужество особенно проявилось при Свенскзунде и Выборге. Гром пушек и грохот боя влияли на него эстетически и воспламеняли в нем настоящего героя. Трус не решился бы произвести революцию 1772 г., когда он рисковал короной и, быть может, даже жизнью; трус не мог в аньяльские дни с спокойным и улыбающимся лицом оставаться среди взбунтовавшейся армии. Трус, имея предостережете в кармане, не в состоянии спокойно явиться на маскарад, где и был гнусно убит Анкарстрёмом.

В царствование Густава III составлялись иногда прекрасные законы, но они не исполнялись и в шведских департаментах царили чрезвычайные беспорядки. Военное дело интересовало его не менее юриспруденции. Он столько же любил войну, как и блестящее театральное представление, но подвиг войны, конечно, не то, что подвиг оперного героя.

Густав никогда не переставал интересоваться литературой, искусством и развитием своего народа. Благодарные поэты и художники сплели ему лучший венец и озарили блеском его личность, его время. Потомство видит теперь рядом с молодым королем-революционером короля мецената, как центр развития лучшей шведской жизни конца XVIII ст. — Сияние имени Густава III не меркнет в сознании шведов. Они его любят, они им гордятся. Он для них чарующий король — Tjusarkungen.

Плохие финансы постоянно напоминали ему о важности экономических вопросов, но он не находил времени предаваться трезвой и разумной финансовой политике, а старался выпутаться из затруднений подобно азартному игроку. Густав имел несчастье родиться в государстве, доходы которого были слишком ничтожны для его широких затей. Его изнеженный и развращенный двор утопал в роскоши. «Читая немецкие газеты, — ее Императорское Величество дивились турнирам короля шведского, дающего хороший вид худым делам, «car il peut tromper les ignorants» (потому что может обмануть невежд)».

В королевстве сильный голод (1784 г.), а Густав восхищается во Флоренции и Риме произведениями искусства, ведет изящные беседы с иностранными государями о благе народа, скупает картины и статуи. Густава III особенно интересовали двор и внешняя политика. Он сам был своим министром иностранных дел и своим собственным церемониймейстером. Никто из шведских королей более его не любил платья и драгоценности.

Густав кокетничал либерализмом, но тем не менее знатное происхождение составляло для него род исторической красоты.

Одна шведская писательница выразилась примерно так: «Кажется, что видишь пред собой человека, которому не удалось создать для себя дома, в котором он мог бы отдохнуть; он создал Версаль, но в формате жилетного кармана, где приходилось носить отличие Северной Звезды даже на халате и где, несмотря на все претензии игривого остроумия и изящного наслаждения, чувствовалось, что это общество, в котором скучно».

Временами, — как это было в 1776 г., — двор представлял из себя театральную труппу. Ферзен сравнивает Грипсгольм, где тогда находились, с посредственной гостиницей. Он рассказывает, что король, встав утром, сейчас же отправлялся в театр, чтобы вместе с актерами репетировать пьесы для предстоящего вечера. Его Величество часто обедал в театре и, по окончании представления, являлся со своими придворными поужинать в среде артистов.

Интерес Густава к театру — был интерес актера, а не поэта. Он жил театральными сплетнями и даже во время кампании 1788-1790 гг. аккуратно получал рапорты о театральной жизни. «Король будет в Стокгольме 4 сентября (1788 г.), прямо в оперу «Густав» (его сочинения)».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология