История франков

Аквитания, как представляется Плинию, а также Юлию, простирается на северо-запад от реки Гарумны вплоть до Пиренейских гор и до той области, которая относится к Испании. В наше же время более актуально разделение Орозия, показанное нами выше. Согласно его повествованию, в Аквитании находятся значительные города: Нарбонна, Арверн[78], который сейчас называется Кларусмонтом, Кадурк[79], Толоза[80], Андерит[81], Рутены[82], Лемовики[83], Петрокорий[84], Пиктавы[85], Бурдигала[86], Сантония[87] и Энголизма[88]. В этой же провинции есть также реки немалой известности: Элавер[89], которая ненамного меньше Лигера и впадает в его русло. Также Дордония[90] которая с гор, называемых Дор[91] и находящихся во владениях арвернов, струясь двумя потоками, имя одного из которых – Дор, другого – Дония, и которые невдалеке от самих гор соединяются[92], впадает в Гарумну. Наконец, Аквитания так названа оттого, что изобилует источниками и реками более других провинций. Есть в ней и лес, именем Леценна, величины, заслуживающей внимания, граничащий с областями битуригов и арвернов, в котором даже в наше время показывают каменный дом Брунгильды[93], некогда королевы франков, расположенный в довольно живописном, как мы тоже заметили, месте. Ибо небольшая речка, протекая мимо него, в стороне образует заливные луга. Поля же, расположенные перед фасадом, окружены лесом, удобным для охоты.

Когда франки заняли все эти провинции, они разделили занятое всего лишь на две области. Первую, которая простирается на север и находится между Мозой и Рейном, назвали Австрией[94]; ту же, которая тянется от Мозы к Лигеру, – Нейстрией. Область Лугдунской Галлии, которую заняли бургунды, удержала за собой имя Бургундии. Аквитания же была удостоена чести не менять свое стародавнее имя.

Когда показано то, что мы смогли найти в книгах древних авторов о расположении Галлии и Германии, сейчас расскажем то, что знал Юлий об обычаях и нравах древних галлов, его же словами.

Глава 6. Об обычаях и нравах галлов.

Сообщает, стало быть:

– Во всей Галлии из всех ее обитателей есть два рода людей, которые достаточно многочисленны и которые пользуются определенным влиянием. Ибо плебс практически занимает место рабов, ничего не значит сам по себе, не допускается к принятию решений. И многие отдаются в рабство из-за того, что или задавлены долгами и тяжестью налогов, или страдают от притеснений более сильных. У знатных в отношении их те же все права, как у хозяев в отношении рабов.

Но из этих двух родов один – друидов, другой же – всадников. Друиды участвуют в богослужениях, в их ведении публичные и частные жертвоприношения, они толкуют предзнаменования. К ним для обучения приходит большое число юношей. Друиды у галлов в большом почете, ибо они выносят постановления практически по всем публичным и частным спорам. И если произошло какое-либо преступление, если совершено убийство, если есть спор о наследстве или о границах, они решают эти вопросы, назначают награды или наказания. Если какое-либо частное лицо или община не подчинятся их решению, их отстраняют от жертвоприношений. Это наказание у них – тяжелейшее. Кому так запрещено, считаются в числе нечестивых и преступных. Их все покидают, избегают подходить к ним и заводить разговор, дабы от общения с ними не нажить какой беды. Если они просят, им отказывают в судебном рассмотрении их дел, им не оказывается никакого уважения.

Над всеми же этими друидами верховенствует один, который среди них имеет высший авторитет. Когда он умирает, если из них выделяется кто-нибудь, то он занимает его положение; если же есть многие равные, вопрос о первенстве решают голосованием друидов, а иногда даже оружием.

В определенное время года они заседают в освященном месте в области карнутов, которая считается центром всей Галлии. Сюда отовсюду приходят те, у кого есть какие-либо споры, и подчиняются их суждениям и вынесенным решениям.

Считается, что учение друидов было открыто в Британии и оттуда привнесено в Галлию. И сейчас те, которые желают его глубже познать, большей частью отправляются туда с целью его изучения.

Друиды обычно не участвуют в войне и не платят подати вместе с остальными. Они освобождены от воинской и всех других обязанностей. Привлеченные такими льготами, многие отправляются в учение по своей воле, многих отправляют и родители или близкие. Говорят, что здесь они заучивают множество стихов. Так некоторые остаются в учении двадцать лет, но считают, что это нельзя записывать, хотя почти во всех остальных делах, публичных и частных взаимоотношениях пользуются греческими буквами. Мне представляется, что они это установили в силу двух причин: потому, что не хотят, чтобы учение становилось известным в народе и чтобы те, которые его изучают, надеясь на записи, не стали бы меньше запоминать, что случается со многими, когда, надеясь на записи, теряют усердие в учении и отказываются от запоминания.