История Франции в раннее Средневековье

Ему удалось даже отвратить страну фризов от «голоса Божия». Апостол этой страны, Лиудгер, должен был со своими товарищами уйти в Рим, как это сделал недавно Виллегад. Пока Видукинд находился на свободе, северную Германию нельзя было покорить. В продолжение трех лет (783–785) король каждую весну «едва только начинала пробиваться трава», отправлялся в поход. По всем дорогам своим влек он за собой толпы пленников. Он начал с двух побед, при Детмольде и Гаазе, и это — единственные правильные сражения, о каких говорит его биограф. Более всего он занимался опустошением. В 784 году Карл, старший его сын, действует в Вестфалии, а он сам — в долине, орошаемой Эльбой и Заалой. Отец и сын, опустошив земли и разрушив деревни, сходятся в сентябре месяце в Вормсе. К Рождеству они снова в Саксонии. Карл укрепляется в Эресбурге. Он выписывает туда жену, сыновей и дочерей, и «носясь повсюду, он всюду вносит убийство и пожар, грабит и берет замки». С весной он созывает собрание в Падерборне. Из Аквитании приходят свежие контингенты, и охота за саксами начинается снова.

Армия прибыла в страну, расположенную между устьями Эльбы и Везера, когда Карл узнал, что Видукинд находится по ту сторону Везера. Он предлагает ему подчиниться, обещая прощение и забвение прошлого. Видукинд, который, по-видимому, понимал бесполезность дальнейшего сопротивления, сдался в конце 785 года в Аттиньи, где он получил крещение. Карл был его крестным отцом и поднес ему богатые дары. Мы не знаем, что сталось впоследствии с саксонским вождем. Историки ничего не говорят о нем. В одном житие восхваляется преданность христианству его детей и внуков.

Весть о покорности Видукинда принята была радостно во всем христианском мире. «Виновник всех бед, подстрекатель всех вероломных поступков» покорился королю и получил крещение. Карл послал к папе посла, чтобы известить его об обращении всех саксов, и Адриан установил трехдневную молитву, чтобы отпраздновать радостное событие. Лиудгер вернулся к своему служению в стране фризов и в западной Саксонии. Виллегаду была поручена проповедь в Вигмодии, которой он был назначен епископом. Он установил свою резиденцию в Бремене и умер там 8-го ноября 789 года. Так все больше осуществлялся союз франкских армий и христианской миссии.

В течение семи лет, от 785 до 792 года, Саксония была спокойна. Саксы посылали своих воинов во франкские армии и участвовали в общих собраниях. Следует заметить, что к этому же периоду относится окончательное покорение Карломо Баварии, и что ни баварский герцог не попытался вмешаться в саксонские дела, ни саксы не отозвались на события в Баварии. Нечувствительно и неприметно в этих ужасных войнах рождалась Германия.

Однако Саксония не была покорена окончательно. В 793 году, готовясь к войне с аварами, Карл узнал, что войска, которые вел к нему граф Теодорих, были уничтожены саксами при переходе через Везер. Мятежники разрушили церкви, убили священников, восстановили идолов. Тогда-то снова, в течение пяти лет (от 794 до 799 года) король водил свои войска вдоль и поперек Саксонии, по лесам юга и болотистым низинам севера. В 797 году, в ноябре, после летних походов, он вернулся к Везеру и остановился в Геристале. В 799 году в Падербоне было созвано общее собрание. Возвращаясь из похода, Карл всякий раз уводил с собой население: мужчин, женщин, детей. Он давал им земли во Франции и делил их земли между своими верными. Таким образом, во многих округах выведено было не менее трети населения. В 804 году из Вигмодии и Нордальбингии выведено было десять тысяч человек, и их земли розданы славянам-ободритам, которые были для Карла преданными союзниками, потому что эти славянские племена находились в вечной войне со своими германскими соседями.

По словам более позднего историка, Карл созвал в 803 году в Зальце саксонскую знать, чтобы заключить с ней вечный мир. Трудно поверить реальности подобного «договора». Сопротивление саксов прекратилось само собой и постепенно, когда силы их были исчерпаны, и последние язычники обращены в христианство. Тогда между Эльбой и Атлантическим океаном был «один народ», объединенный под властью одного государя связью одной религии.

IV. Организация завоеванных стран [463]