Читаем История Франции полностью

1. В основе франко-английского вопроса лежало создание французской колониальной империи. В XVIII в. еще можно было предполагать, что, присоединяя Канаду к Луизиане, Франция оставит за собой значительную часть Северо-Американского континента. У нее были интересы на Антильских островах, в Африке и в Индии. То есть ей еще дозволялось сохранять имперские надежды. Парижский договор 1763 г., морские поражения империи и, наконец, договоры 1814 г. решили вопрос в пользу Англии. Франция, постоянно ощущавшая угрозу со стороны европейских государств, не могла, подобно Великобритании, тратить существенную часть своих доходов на строительство флота. А ведь господство на море, или твердая воля тех, кто им владеет, – одно из условий сохранения колониальной империи. Франция удержала только отдельные части своей империи. Затем, к 1830 г., завоевание Алжира предоставило в ее распоряжение прекрасную территорию, расположенную близко от метрополии, которая была быстро освоена с целью образования трех французских департаментов. После 1870 г. Бисмарк предположил, что если внушить Франции надежду на создание новой империи, то это отвлечет ее от мыслей о реванше, а заодно и поссорит с Англией. Поэтому он признал за Францией Тунис (1878). Чуть позже Франция, отказавшись (под давлением Клемансо) от вторжения в Египет, позволила Англии занять доминирующую позицию в стране, где французская культура традиционно играла заметную роль. Однако французские претензии на вмешательство в дела Египта сохранялись, и это соперничество служило причиной трений между Францией и Англией.


2. Третья республика считала делом чести создать блестящую колониальную империю. В Западной Африке по договорам 1814 г. за Францией оставалось несколько портов. Они являлись пунктами отправления военных и исследовательских экспедиций, которые, благодаря таким людям, как Саворньян де Бразза и генерал Федерб, закрепили за Францией Сенегал и Нигер вплоть до озера Чад и бассейна Нила. Экспедиция Фуро – Лами, пролегавшая через Сахару, установила связь между средиземноморской и тропической Африкой. В 1892 г. завоевана Дагомея, в 1895 г. – остров Мадагаскар. В Индокитае к Тонкину добавились Кохинхина, Аннам, протекторат над Камбоджей, образовав процветающую страну, где Галлиени и Лиотэ постигали искусство создания империй. В Индийском океане, в Красном и Карибском морях Франция приобрела такие стратегические порты, как Джибути, и такие богатые колонии, как Новая Каледония. Некоторые из этих приобретений произошли почти без ведома страны и вопреки сопротивлению палат. Отвод войск из Тонкина был отклонен перевесом в четыре голоса. Несколько смелых, бескорыстных людей – офицеры, миссионеры, служащие гражданской администрации, известные министры (Ферри, Эжен Этьен, Габриэль Аното) – подарили республике эту империю, значение которой долгое время недооценивалось населением. По примеру Бразза и Галлиени была сформирована плеяда администраторов, которые пытались поддерживать добрососедские отношения с местным населением. Вскоре жители стали проявлять такую преданность, что Франция смогла набрать среди них войска, в которых она нуждалась для управления империей. Таким образом, вопреки ожиданиям Бисмарка, с увеличением империи военная мощь Франции не сократилась, а возросла.


Солдат французской колониальной армии. Конго, 1898


Перейти на страницу:

Все книги серии Города и люди

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология