История французской революции. От первых дней до Директории

Но и в конвенте и комитетах вскоре образовалась сильная оппозиция Робеспьеру. Колло д’Эрбуа, Бильо-Варенн и Баррер медленно и осторожно подкапывались под фундамент диктатуры «мужа добродетели». Они вошли в соглашение с членами комитета безопасности, в котором, между прочим, заседали Бадье, Амар, Вульан, Леонард Бурдон и многие другие, относившиеся с большой антипатией к Робеспьеру и его «государству добродетели»; они были сторонниками Марата и Гебера. Прежде всего Робеспьера постарались выставить в смешном свете. Началось с того, что некий Мажанти подал, по соглашению с комитетами, петицию, в которой он требовал смертной казни для всех злоупотребляющих именем Бога в настоящее время, когда учреждено господство Высшего Существа. Эта шутка страшно рассмешила всех, но еще больше смеялись, когда комитет безопасности с шумом и треском арестовал несколько пьяных, мотивируя этот арест тем, что, мол, в царствование добродетели нельзя напиваться допьяна. К этому еще присоединилось дело «матери Тео». Одна старуха, по имени Екатерина Тео, собрала вокруг себя кружок экзальтированных людей, которым она проповедовала о каком-то новом Мессии, как он представлялся ее ненормальному воображению. Членом ее кружка был, между прочим, картезианский монах Донжерль, заседавший вместе с Робеспьером в учредительном собрании. У него было гражданское свидетельство, выданное ему самим Робеспьером; это свидетельство должно было ограждать его от действия закона о подозрительных лицах. На одном из своих собраний кружок Екатерины Тео был арестован, и среди бумаг «матери Тео» было найдено письмо, адресованное Робеспьеру. В этом неотправленном адресату письме Тео называет Робеспьера «своим дорогим сыном». Доклад комитета безопасности по делу этих сектантов был составлен Баррели, но в конвенте прочел его Вадье. Доклад изобиловал насмешками, направленными против Робеспьера. Имя «Тео» было переделано в «Теос» (что по-гречески означает «бог»); выражение «мать Тео», таким образом, превратилось в выражение «Богоматерь», а Робеспьер фигурировал в докладе в качестве «дорогого сына» этой «Богоматери». Поднялся невообразимый смех. И в самом доле, роль Мессии прекрасно гармонировала с ролью первосвященника.

Робеспьер пришел в ярость и решил устранять своих врагов из комитетов. Он был чувствителен к обиде и с трудом прощал людям, навлекшим на себя его ненависть. Он не мог также простить комитету благоденствия того, что тот два раза отклонил предложение Сен-Жюста вручить Робеспьеру диктатуру. Кроме того, члены правительства не всегда соглашались на предание суду трибунала всех тех лиц, на которых указывал Робеспьер. Дело доходило в комитете благоденствия до бурных сцен между Робеспьером, Сен-Жюстом и хитрым Кутоном, с одной стороны, и Баррером, Колло, Билльо и Карно – с другой. Жестокий Сен-Жюст грозил смертью Карно, который по своей природе не умел лицемерить.

Робеспьер перестал, наконец, ходить в комитет благоденствия. Но это он сделал не потому, чтобы он был противником доведенной до крайности системы ужаса. В самом деле, его друзья Сен-Жюст и Кутон заботились о том, чтобы закон 22 прериаля находил себе применение. А в это время Робеспьер придумывал средства для того, чтобы низвергнуть своих врагов. Комитеты постарались немного смягчить террор и постановили, чтобы в местностях, насчитывающих меньше 1200 жителей, все арестованные поденщики, косари, пивовары и ремесленники были освобождены из тюрьмы, за исключением тех, которые обвинялись в государственной измене. На большее комитеты пока не решились.

Робеспьер начал теперь поход против своих противников. Он не постеснялся бросать по адресу своих конвентских и комитетских врагов всякого рода клевету. Он произносил свои речи в клубе якобинцев, которые были ему безусловно преданы, и в этих речах он утверждал, что часть членов конвента и комитетов составили на средства Англии заговор против республики. «Прежде, – сказал он в одной из своих речей, – разные группы, действовавшие на английские деньги, нападали на общие мероприятия комитета благоденствия; теперь же они направляют свои удары против отдельных патриотов, против отдельных членов комитета, чтобы этим сломить силу и единодушие правительства. Шпионы Робеспьера постоянно следили за его противниками, а сам он появлялся на улице только пол охраной вооруженного отряда.

Комитет благоденствия дважды приглашал Робеспьера явиться в комитет и дать разъяснения относительно того заговора, о котором он все время говорил в клубе якобинцев. Но Робеспьер не являлся в комитет, решив поднять обвинение против своих противников в самом конвенте.

Он, казалось, совершенно не задумывался над тем, что если конвент перейдет в лагерь его противников, то вся его власть окажется построенной на песке.