История Германии в ХХ веке. Том II

В отличие от распространения телевидения или автомобилизации, немецкая страсть к путешествиям была довольно специфическим явлением, которое не встречалось так массово в других странах. Волна фильмов и шлягеров 1950‑х годов, в которых описывалась меланхолическая тоска по чужим странам (в парадоксальном соседстве с волной тоски по дому в фильмах и песнях того же времени), уже указывала на то, что старые традиции немецкой тоски по Италии смешивались с раздражением от тесноты и скученности жизни в не до конца восстановленной после войны Германии[72].

Однако общество досуга в узком смысле слова еще не существовало в ФРГ в 1960 году, поскольку новые возможности для большей части населения открывались лишь постепенно, по мере увеличения бюджета и свободного времени. Но перспектива того, что не только детям когда-нибудь будет лучше, но, возможно, и взрослым в течение их жизни тоже, давала многим людям оптимистическое отношение к жизни, которое можно назвать характерным для той эпохи.

Эти изменения в рабочем времени, потребительских привычках, досуге были тесно связаны с заметными изменениями в функции семьи и роли женщин. Понятие «уход в узкий круг» семьи как реакция на потрясения военного и послевоенного периода уже в 1950‑х годах было распространенным топосом. В 1953 году социолог Шельски назвал семью «последней основой социального убежища и безопасности», «последней стабильной структурой общества в целом». Однако это сопровождалось «восстановлением старого семейного уклада и образа жизни», согласно которому мужчины зарабатывали деньги, а женщины занимались домашним хозяйством и воспитывали детей. Существует множество свидетельств того, что такое восстановление традиционных семейных структур, безусловно, было желанным для самих людей, потому что здесь, казалось, было выполнено требование нормальности, об отсутствии которой немцы сокрушались десятилетиями. С другой стороны, возможности потребления, существовавшие с середины 1950‑х годов и широко рекламируемые, как правило, не могли быть реализованы на одну только зарплату мужа. В 1957 году около 50 процентов работающих женщин заявили, что они «пошли работать», чтобы сделать возможными покупку товаров для дома, приобретение жилья в собственность или чтобы обеспечить более высокий уровень жизни. Церковь, политики и консервативные интеллектуалы осуждали такую «материалистическую» позицию работающих матерей, которые пренебрегали заботой о детях и создавали угрозу для семьи, – но напрасно: обещание процветания и руководящие ценности семейной политики явно противоречили друг другу. Если в 1950 году лишь добрая четверть замужних женщин имели оплачиваемую работу, то эта доля неуклонно росла и достигла в 1961 году 43 процентов. В то же время, однако, в 1960 году еще половина населения ФРГ все еще выступала за запрет женской занятости[73].

Политика правительства Аденауэра также характеризовалась подобными противоречиями. Поощрение многодетной семьи и роли домохозяйки для замужней женщины было в центре многочисленных законодательных мер, но все равно уровень жизни в семьях с тремя детьми в 1960 году не достигал даже двух третей от уровня бездетной пары. Принцип равноправия мужчин и женщин, закрепленный в Конституции, – одно из самых замечательных новшеств конституционного законодательства – столкнулся с социальной реальностью, которая была далека от таких стандартов. В конце концов наиболее дискриминационные нормы были отклонены Федеральным конституционным судом как противоречащие Конституции, например исключительное право мужчины принимать решения касательно работы женщины или в вопросах собственности. С принятием Закона о равных правах 1957 года дальнейшие привилегии мужчин были отменены – с другой стороны, идея «естественного разделения функций» между мужчиной и женщиной осталась, и работа замужних женщин по найму по-прежнему разрешалась только при условии, что она совместима с обязанностями женщины в браке и семье[74]. Здесь намечались очень фундаментальные сдвиги, которые начали ставить под сомнение те модели брака – жена домохозяйка, муж зарабатывает деньги, семья нуклеарная, а воспитание детей преимущественно осуществляет женщина, – которые закреплялись со времен промышленной революции. По мере того как мир труда менялся и доля тяжелого физического труда уменьшалась в пользу офисной работы и в то же время часть традиционного труда домохозяйки все больше облегчалась машинами, менялись также гендерные роли и представления о семье.