История государства и права Украины: Учеб, пособие

Наиболее жестоким был социальный гнет на западноукраинских землях.

После колонизации Левобережья и создания вольных слобод здесь формируются две категории людей: те, которые оставили родные земли и совершили побег от панского гнета, и те, которые родились и выросли в этих слободах и не знали такого гнета. Через некоторое время последние составят основу свободолюбивого казачества, главный костяк народно-освободительного движения.

Мещанство. Во второй половине XVI — первой половине XVII в. происходит дальнейшее развитие городов Украины. Совершенствуются ремесла, промыслы, торговля и, как следствие, углубляется социальное расслоение городского населения. Увеличивается количество городов с магдебургским правом, в основном за счет уменьшения королевских городов. По-иному обстоит дело с частнособственническими городами: если на Правобережье с получением права на самоуправление их количество уменьшается, то на Левобережье их численность возрастает, поскольку колонизация этого края привела к появлению большого количества новых городов, основанных магнатами Вишневецкими, Потоцкими, Острожскими.

По правовому положению городское население составляло три группы: магнатско-шляхетская аристократия, торгово-ремесленная верхушка, работные люди.

Магнатско-шляхетская аристократия в составе магнатов и богатой шляхты продолжала контролировать городскую жизнь.

В оппозиции к аристократии находилась торгово-ремесленная верхушка, в которую входили богатые купцы и ремесленники, цеховые мастера. Аристократия старалась не допустить торгово-ремесленную верхушку в органы городского самоуправления.

Основную часть населения городов составляли работные люди, к которым принадлежали мелкие ремесленники, подмастерья, ученики, городская беднота. Это была наиболее эксплуатируемая часть городского населения.

В городах Поднепровья значительную часть населения составляли жовниры (солдаты) и казаки.

В наиболее тяжелом положении находились жители частнособственнических городов. Мещане, которые занимались земледелием, платили чинш (налог), размер которого постоянно возрастал. Жители частнособственнических городов оплачивали также другие налоги: въездные, свадебные, мельничные и др. Кроме того, они должны были выполнять в пользу хозяина разнообразные повинности: собирать урожай, рубить лес, косить сено и т. д. Население этих городов не имело права без согласия хозяина оставлять город или переходить в другое сословие.

Жители королевских городов выполняли общегосударственные повинности, а также повинности для местных нужд: строили, ремонтировали и поддерживали в надлежащем состоянии городские сооружения, улицы, обеспечивали городскую и полевую охрану, поставляли рекрутов в королевское войско.

Жители городов с самоуправлением хотя и были юридически независимыми, также оплачивали общегосударственные налоги и несли повинности, кроме тех налогов и повинностей, которые устанавливались городской властью. К последним относились содержание городской администрации, предоставление квартир для постоя королевской страже и др.

В украинских землях магдебургское право не всегда освобождало города от зависимости хозяина, который предоставил право на самоуправление. В большинстве городов польская власть позволяла пользоваться магдебургским правом только католикам. Например, во Львове украинцы не допускались в некоторые цеховые организации, ограничивались их права на торговлю. Приобретать дома и проживать они могли только в определенном районе Львова, который назывался Русской улицей.

Социальный, национальный и религиозный гнет, ограничения в правах вызвали резкий протест украинского мещанства и заложили основу для долгой и упорной борьбы за возвращение его прав.

5.3. Запорожское казачество — новая социальная группа

Формирование Запорожской Сечи — третий этап в истории украинского казачества. После того как казаки были вытеснены из Переяславщины, Черкасщины и Брацлавщины, они двинулись на юг, за днепровские пороги. Впоследствии этот район становится центром казачества. С самого начала состав казачества был интернациональным. Здесь можно было встретить литовцев, белорусов, татар, поляков, представителей других национальностей.

Постоянная угроза нападений со стороны турок и крымских татар заставляла казаков заботиться о своей защите. Вследствие этого за нижними порогами Днепра появляются укрепления, которые получили название “сечь”. Со временем казачество объединяется в громаду с общими для всех органами управления. В 40—60-х годах XVI в. на Запорожье уже существовала такая организация, как кош, что следует считать не чем иным, как созданием Запорожской Сечи.

С ее появлением народ Украины получил сильную опору в своем стремлении освободиться из-под гнета Речи Посполитой. Казачество становится консолидирующим центром борьбы украинского народа против социального, религиозного и национального порабощения со стороны польско-шляхетского государства.