История государства и права зарубежных стран

Верховным судьей являлся тлатоани. Каждый город или крупное селение имели своего главного судью, назначаемого лично правителем. Однако имелись отличия в организации и функционировании судебной системы в разных регионах ацтекского государства. Например, в некоторых городах действовало три суда: первый – совет делам высших военных чинов, второй рассматривал дела «простых людей», третий – высший суд для знати. Были города, где работали четыре суда, соответствовавшие четырем высшим советам управления. Первый занимался гражданскими и уголовными делами, судил предателей, воров, пьяниц и т. п. и решал споры, касающиеся собственности, рабов, службы. В ведении следующего были споры по вопросам религии, науки. Третий специализировался на военных делах. Четвертый занимался наблюдением за сбором дани и распределением ее, контролировал перепись населения.

Суд не был отделен от администрации. Судебно-административный аппарат был монополизирован представителями господствующего сословия, чаще всего назначаемыми тлатоани по признаку родства. Судебные чиновники получали от правителя содержание в виде служебного надела, на котором были посажены общинники в качестве арендаторов, возделывавшие землю и выплачивающие чиновнику определенную часть урожая. Формально сыновья судей не имели права на наследование этой земли, являющейся условным должностным владением. Но фактически наследовали ее, так как судебные должности переходили от отца к сыну. Каждые 80 дней правитель одаривал судей подарками (золото, ткани, украшения, зерна какао и маиса) в соответствии с «качеством службы и достоинствами». Эти дары не имели строго определенных размеров и выдавались в том количестве, какое считал нужным тлатоани.

В ацтекской судебной системе были суды различных инстанций. Низшей инстанцией были суды на местах, которые рассматривали только незначительные преступления. Они и решали основную массу дел рядового ацтекского населения. На главной рыночной площади было особое помещение – здание суда, где заседали 10–12 судей. Они рассматривали всевозможные преступления, которые случались на рынке, и отдавали приказание о наказании виновных, которое исполняли специальные служители. Были случаи, когда судьи отправляли подозреваемых в центр, в суд более высокой инстанции для окончательного решения дела.

Под руководством правителя функционировал особый верховный суд, так называемый «Суд восьмидесяти дней». Название связано с тем, что заседания этого суда происходили один раз в четыре древнеамериканских месяца (месяц равнялся 20 дням). Суд продолжал работу в течение 10–12 дней, рассматривал апелляции. Название суда определило максимальный срок (80 дней) для окончательного решения дел. Правда, апелляции не всегда рассматривались в суде, дела решались в более узком кругу: правителем и двумя высшими судьями-советниками. Суды имели своих «писцов», точнее сказать, художников, которые с помощью пиктографии изображали, фиксировали существо дела, имена тяжущихся, вынесенные приговоры.

1.2. Правовое положение основных социальных групп майя и ацтеков

В социальной структуре древнеамериканских государств Мезоамерики выделялись следующие основные группы: сановники, войны, жрецы, купцы, простолюдины, рабы. Социальная структура характеризовалась непреодолимыми барьерами, разделяющими общество на основе происхождения и образованности. У ацтеков, например, разделение социальных групп нашло отражение в одежде, каждое сословие должно было носить свой вид одежды.

Внутри привилегированных сословий (сановников, воинов, жрецов и купцов) существовала определенная иерархия, обусловленная размером собственности и общественным положением. В государстве майя, благодаря особой системе наследования, представители привилегированных социальных групп передавали свои должности по наследству ближайшим родственникам по мужской линии.

Общество майя было весьма дифференцированным. Высшее положение занимала альмехенооб (знать). Вслед за ними стояли ахкинооб (жрецы), являвшиеся хранителями знаний, хронологии, календаря, исторической памяти и ритуалов. Основную массу населения составляли так называемые ах чембаль виникооб (низшие) или мемба виникооб (трудящиеся), или ялба виникооб (простолюдины), которые были лично свободными. Самое низшее положение майяского общества занимали пентакооб (рабы).