История государства и права зарубежных стран. Шпаргалка

В начале VII в. строй военной демократии у арабов переживает упадок. Кризис совпал с возникновением нового религиозного направления – ислама, которое связано с именем Мохаммеда.

В результате арабских завоеваний Халифат превратился в огромное теократическое мусульманское государство, в состав которого входили

Тунис, Марокко, Египет, Иран, Ирак и многие другие районы Аравии, где господствовали феодальные отношения при сохранении сильных рабовладельческого и патриархального укладов.

Историю развития Арабского халифата можно разделить на следующие периоды:

1) период правления династии Омейядов (дамасский) – 661–750 гг.;

2) период правления династии Аббасидов (багдадский) – 750—1258 гг. Общественный строй халифата имеет специфические особенности. Земля считалась собственностью государства, но она делилась на несколько категорий, такие как:

1) священная, где жил пророк;

2) вакф, которая выделялась школам, мусульманским религиозным учреждениям;

3) икта, которая давалась за службу;

4) мульх – частновладельческая. Верхушку господствующего класса составляли рабовладельцы и феодалы (халиф, его многочисленные сородичи, чиновники, местная знать, начальники войска, духовенство, крупные землевладельцы).

Главой государства был халиф, который совмещал в своем лице функции религиозного и политического лидера: он был светским и духовным главой уммы, проповедником, законодателем, верховным главнокомандующим. Источником власти халифа была абсолютная религиозная прерогатива, которой его наделил Аллах как своего пророка – посланника. Постепенно государство приобретает форму централизованной теократической монархии.

Главным советником и высшим должностным лицом при халифе был везир. В раннем Халифате везиры имели ограниченные полномочия и только исполняли приказания халифа, важными сановниками они стали позже. Центральными органами государственного управления в мусульманской империи были специальные ведомства. К этим правительственным канцеляриям относились:

1) военный диван, который ведал оснащением и вооружением войска;

2) диван внутренних дел, налогово—финансовое ведомство;

3) диван почтовой службы, который исполнял также функции тайной полиции.

Местное управление велось через эмиров, наместников, которые управляли провинциями. Эмиры были ответственны только перед халифом и возглавляли местные вооруженные силы, а также местный административно—финансовый и полицейский аппарат. Главным источником права считается шариат – свод религиозно—этических и правовых предписаний ислама.

Он включает нормы государственного, гражданского, уголовного и процессуального права и опирается на Коран, Сунну и иджму.

51 РАЗВИТИЕ СРЕДНЕВЕКОВОГО ГОСУДАРСТВА ЯПОНИИ

В III в. в Японии начался процесс разложения первобытно—общинного строя. Выделяется родовая аристократия, развиваются имущественное и социальное неравенство.

С IV в. в Японии формируются племенные союзы, а в V в. вождь племенного союза Ямато объединяет под своим верховенством большую часть территории страны.

На усиление процессов социального неравенства повлияла длительная борьба отдельных кланов за верховенство в племенном союзе. Вскоре принимается Конституция Сетоку, определившая принципы государственного управления. Основой порядка провозглашается всеобщий закон, а государь – его выразителем, который имеет право в качестве такового требовать от своих чиновников беспрекословного подчинения.

Периодические переделы земли фактически прекратились в XX в., когда на смену надельной системе приходит среднее частновладельческое поместье, создаваемое за счет освоения целины.

Образование частновладельческих поместий сопровождалось постепенным превращением надельных крестьян в феодально—зависимых.

С XX в. в Японии начинает утверждаться мелкокрестьянское хозяйство.

В Японии складывается деление на два социальных слоя (добрых и подлых людей), каждый из которых состоял из нескольких социальных групп. Среди добрых выделялся привилегированный слой

приближенных к императору, членов царского двора, родовой аристократии, крупного чиновничества.

Служба чиновников считалась личной и пожизненной.

Рабы обладали некоторыми правами. Их можно было продавать и наследовать, но они не могли вступать в брак и иметь собственность.

Важные изменения в социальном развитии общества начались в Японии в XIII–XV вв. под влиянием развития торгового оборота, развития городов, где складываются первые объединения ремесленников и торговцев, часть которых получает некоторую самостоятельность. Происходят изменения и в среде феодалов.