Господствующее сословие дворянства представлял прежде всего фактический правитель Японии – сегун, семье которого принадлежало около трети территории страны.
Основную массу господствующего класса составляло служилое дворянство – самураи, входившие в войско сегуна и военные отряды.
В VII в. Япония
была раннефеодальным государством во главе с наследственным монархом.В XI–XII вв.
стали складываться фактически три центра политического притяжения: императорский двор, домоуправление правящего клана и буддийские монастыри.В XII в.
растут экономическая мощь и политическое влияние местных клано, губернаторов, наместников. В XIII в. в Японии устанавливается новая форма правления – сегунат, при котором власть как в центре, так и в определенной мере на местах была сосредоточена в руках сегуна.52 ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ ЯПОНИИ
Япония
– яркий пример развития феодальных отношений с широко развитым мелкокрестьянским хозяйством.Номинальным главой государства в течение всех веков феодализма считался император, двор которого находился в городе Киото. Фактически же власть находилась в руках тех или иных феодальных родов, которые появлялись в результате борьбы и соперничества.
Ослабление императорской власти связано со многими процессами – с ростом независимости феодальных собственников, уменьшением государственных земель (в пользу феодального землевладения) и др.
Позднее политическое руководство сосредоточивается в руках феодального рода Фудзива—ра, члены которого становятся наследственными держателями важнейших должностей и даже регентами и канцлерами.
В Японии существовали фактическое прикрепление крестьян к земле, продуктовая и денежная ренты, отработки. В городах развивались цехи и гильдии.
С 1192 г.
глава дома Минамото становится официальным правителем Японии с титулом сегуна – верховного военачальника. Столицей нового правительства становится город Кама—кура. Император остается, за ним сохраняются некоторые традиционные обязанности, которые связаны с отправлением культа. Ему были выделены земли.В период правления
Вместо двух признаваемых ранее сословий – воинов и народа – получают признание и правовую регламентацию четыре сословия:
1) воины;
2) крестьяне;
3) ремесленники;
4) купцы.
Военное сословие распадалось на ранги и образовывало сложную иерархию. Выше всех стояли вассалы самого сегуна, ниже их располагались посторонние князья (тодзама) – все те крупные феодалы, которые не были в прошлом вассалами; еще ниже стояли самураи, которые подчинялись правительству и частично состояли на службе у князей. Закон устанавливал опеку над крестьянами, чему служила система пятидворок. Произошел процесс обнищания деревни, из—за чего усилилась эксплуатация крестьян, появилась денежная рента. Покупка и продажа земли воспрещались законом, но запрещение это обходилось с помощью разного рода фиктивных сделок – дара, передачи во временное пользование и др. На этом обогащались часть самураев и сформировавшийся слой деревенских зажиточных людей.
Правительство сегуната, которое имело название полевой ставки (бакуфу), состояло при Токугава из трех главных ведомств. Они специализировались на управлении экономикой, делами культа, командовании армией, решении вопросов внешней политики.
Государственный аппарат комплектовался из самураев. Особая роль принадлежала надзору за поведением и принятием решений чиновниками, деятельностью аппарата, сословиями.
53 ИСТОЧНИКИ ЯПОНСКОГО ПРАВА
Японское феодальное право
развивалось под сильным влиянием китайского права, а также было пронизано конфуцианскими моральными догмами. Оно не проводило четкого разграничения между уголовным преступлением, гражданско—правовым деликтом и даже просто неисполнением обязательства.Неспособность выплатить взятый у ростовщика долг могла в такой же степени служить основанием для уголовной ответственности, как и кража, так как в обоих случаях имело место нарушение моральной обязанности.
Японский феодальный свод заключал в себе основные нормы гражданского, уголовного и процессуального права без четкого разграничения.
Пользоваться сводом могли одни только специально приставленные к нему чиновники.
Считалось, что законы должны сохраняться в тайне. В этом случае руководствовались старинными китайскими правилами нравственности.
Основными формами собственности были государственная и частная собственность. Коллективная собственность на землю имела форму семейной или родовой.
Семейное право базировалось на принципах конфуцианской морали.