История государства Конго (XVI - XVII века)

Король был окружен большим штатом придворных, носивших почетные звания и титулы. Одни из них выполняли различные важные функции в управлении, другие не занимали придворных должностей. Разобраться в сложной иерархии должностных лиц, установить реальную роль тех или иных в управлении государством— дело очень сложное. Сведения источников в этой области очень противоречивы и не дают возможности взаимного контроля и проверки. Ни один из наших авторов-миссионеров, ни один из корреспондентов португальского короля или папского престола не задавался целью дать более или менее полное описание системы государственных должностей и их роли в управлении государством. Картина, которую можно нарисовать, опираясь на эти отрывочные и подчас противоречивые материалы, едва ли может быть достаточно исчерпывающей.

С проникновением португальцев и христианства короли Конго вводят придворные должности по образцу двора «католических королей». И таким образом, в этой сфере перед нами также выступает причудливое переплетение древнего, исконного, и нового, привнесенного португальцами. Так, уже в 1512 г. Симау да Силва среди должностных лиц королевского двора перечисляет и такие, которые имеют португальские названия: «мордому моор» — главный мажордом; «вейадур да каза» — дворецкий, королевский эконом; «тримшанте» — смелый оруженосец (точнее, оруженосец, вооруженный режущим оружием); «копейру моор» — главный виночерпий (стольник); «копейру пекену» — младший виночерпий; «мантейру» — хранитель столового белья; «не-лоту» — хранитель ложек¹⁰⁹⁴.

Должность «тримшанте» упоминается также в одном из писем Корнелиу Гомиша (около 1550 г.). По его словам, король Диогу назначил на этот пост некоего Симоу да Мота, португальца. Марцеллин д’Атри также упоминает о существовании такой должности в конце XVII в. при дворе короля Конго Пед-ру IV ¹⁰⁹⁵.

Кавацци пишет: «Когда необходимо дать знать -волю короля или решение по делу правителю или другому... лицу, двор имеет верных и мудрых людей, которым дают определенные знаки, играющие роль верительных грамот, и которые должны нести устно приказы короля должностным лицам, удаленным от двора» ¹⁰⁹⁶. Описывая торжественный выход короля, Кавацци также упоминает множество лиц, обслуживающих королевскую особу, однако местных названий он не сообщает. Среди них: гонцы, пажи, два оруженосца, один из которых несет богато орнаментированный драгоценными камнями щит, другой — жезл (скипетр), два служителя обмахивают короля лошадиными хвостами¹⁰⁹⁷, и еще один несет над головой короля зонт. Эти пять последних являются, по словам Франческо Романо, самыми важными лицами в королевском доме, так как «..они имеют честь быть ближе всего к его особе» ¹⁰⁹⁸.

Правители провинций появлялись при дворе в окружении многочисленной свиты. «Хотя двор короля,— пишет Кавацци,— и не сравним с двором наших королей в Европе, он не лишен ни величия, ни блеска, ни великолепия» ¹⁰⁹⁹.

Многие из должностей, упомянутых нами выше, сохранились до конца XIX в.; Уикс записал их названия. Среди них — «ка-гштау» (представитель короля, дарующий титулы); «нелум-бу» — глава (вождь) королевской ограды (организатор и блюститель порядка королевских церемоний); «шамберлен» — «управляющий королевским двором» (отвечает и за продовольственное снабжение двора). Кроме того, он упоминает несколько категорий королевских гонцов: «немпангу» (от слова «мпан-гу» — королевский жезл) —вестник, несущий королевский жезл; «нембила» — королевский гонец, предупреждающий о прибытии короля, передающий его приказы; «неджингузиока» («тот, который всегда в движении») — тоже королевский гонец, передающий приказы ¹¹⁰⁰.

Введение письменности, реорганизация двора на европейский манер вызвали к жизни такую должность, как секретарь короля.

Одна из любопытных черт организации аппарата управления — связь его со штатом, обслуживающим короля. Чем ближе стоял человек к королевской особе, обслуживая ее, тем значительнее были и его функции в аппарате управления. Все это разительно напоминает организацию государств раннего европейского средневековья и на Руси (стольники, конюшие и др.). Однако мы лишены возможности судить, в какой степени эта черта продолжает традиции древнего Конго, в какой— ойа привнесена, как и многое другое, европейцами.