История государства Конго (XVI - XVII века)

Помбейруш, первоначально португальцы,— агенты постоянных резидентов в крупных торговых центрах, затем доверенные рабы — африканцы или мулаты, которых португальцы специально обучали торговать рабами и вести караваны рабов ⁸⁸⁸. Название помбейруш происходит от слова Пумбо, испорченное Мпумбу, т. е. страна бавумбу, одного из подразделений народа батеке. Часть их жила к востоку и югу от нынешнего Стенли-Пула, другая — на р. Кванго, в окрестностях Кунди (Кондей), основная масса — в стране Анзика (Анзиче), т. е. в государстве Макоко, к северо-востоку от королевства Конго ⁸⁸⁹. Батеке были главными посредниками в работорговле.

Путь помбейруш в XVII в. лежал из столицы Анголы Сан-Паулу ди Луанда в столицу Конго Сан-Салвадор, а оттуда через провинцию Мбатта в область Оканго и Пумбо. По этому пути шли бесчисленные караваны рабов, несших к тому же ценные товары глубинных районов — слоновую кость, дорогие ткани местного ремесленного производства и др.⁸⁹⁰. Огромную роль в работорговле, осуществляемой через посредство помбейруш, играло ввозимое португальцами вино. Хищническое отношение к населению Тропической Африки особенно наглядно проявлялась в поистине варварском -спаивании местного населения.

Обязанность постоянных резидентов в Мбанза-Конго, в Мпинда и других городах заключалась в том, что они принимали рабов, которых им приводили помбейруш. Однако они и сами занимались работорговлей: «Они имеют там рабов в собственности и посылают тех из них, которыми довольны, с товарами во внутренние области страны для торговли, как это делают помбейруш» ⁸⁹¹.

К началу XVIII в. сложились и такие формы работорговли. Вожди племен, правители государств и княжеств из внутренних районов, захватившие во время войн и набегов много рабов, приводили их на продажу в прибрежные города. Здесь их встречали предприниматели из числа африканской знати, хорошо знавшие европейские языки и специально занимавшиеся ремеслом посредников в работорговле. Они отводили продавцов рабов вместе с их «живым товаром» к покупателям-европейцам, капитанам кораблей и вели все переговоры о продаже, обсчитывая при этом тех, кто доверился им, а также получая деньги и подарки от европейцев-покупателей, которым это посредничество было выгодно; с помощью такого рода местных предпринимателей они были всегда обеспечены нужным количеством рабов ⁸⁹².

Мы уже писали, что >в XVI—XVII вв. раб юноша, достигнув 20 лет, становится меновой единицей — единицей «индийского* товара», или. мулече. Специальные эксперты устанавливали цену на девочек и мальчиков. Девушек и юношей продавали по одной цене ⁸⁹³. Цены на рабов менялись в разное время, в разных местах и в зависимости от спроса. В 1516 г. один раб стоил около 600 нзимбу; король Конго Аффонсу I передал Алваре Лопишу «за службу» 4 кофу (80 тыс. нзимбу). Тот купил на них 25 рабов, и у него осталось 65 тыс. нзимбу (6 мфуку с половиной) ⁸⁹⁴. Если воспользоваться данными о стоимости нзимбу в португальской монете за более позднее время (1575 г.) ⁸⁹⁵, то один раб в XVI в. стоил 60 реалов.

Помимо скупки рабов в прибрежных городах непосредственно у африканцев, их владельцев, или через помбейруш в глубинных районах многие предприимчивые португальцы, создавая специальные отряды (нередко из числа воинственных яга), занимались охотой за рабами ⁸⁹⁶.

Вся огромная страна была разорена и стонала от набегов этих разбойничьих отрядов. Даже сами губернаторы Анголы были обеспокоены этим и жаловались королям Португалии, требуя ареста и конфискации имущества наиболее ретивых охотников за рабами⁸⁹⁷.

В то же время развязывание бесконечных войн и набеги, главной целью которых был захват военнопленных для продажи в рабство, стали постоянно действующими факторами в жизни населения всей Тропической Африки и источником обогащения африканской знати ⁸⁹⁸. Львиную долю рабов и другой добычи после таких набегов захватывали правители провин-ций. Лоренцо да Лукка в начале XVIII в. писал из Сойо в од-ном из своих донесений: «Граф, возвратившись в свою „банза“ (столица.— Л. О.), приказывает... проверить, сколько человек каждый воин взял в плен. Если нёкто, например, захватил четырех, он оставляет ему одного» ⁸⁹⁹. Таким образом, три четверти военнопленных поступали в распоряжение правителя. Вся остальная добыча, за исключением самых обычных предметов, доставалась графу ⁹⁰⁰. Кроме того, в начале XVIII в. (вероятно, и еще раньше) торговля рабами с «еретиками» — голландцами и англичанами, на что так часто жалуются Лоренцо и другие миссионеры ⁹⁰¹, служила для правителей Сойо источником приобретения огнестрельного оружия ⁹⁰². Заметим в скобках, что это в свою очередь очень способствовало быстрому их Возвышению.

Развитие работорговли привело к глубоким изменениям и в самом африканском обществе. Подробнее мы будем говорить об этом ниже. Здесь же упомянем лишь о том, что перемены эта коснулись в первую очередь норм обычного права: примерно с середины XVI в. все преступления, ранее наказуемые смертью, теперь наказываются продажей в рабство^⁹⁰³.