История и философия науки: основные имена и понятия

РАЦИОНАЛИЗМ (лат. rationalis – разумный) – филос. направление, признающее разум (см. Рассудок и Разум) основой познания и поведения людей. Свое начало Р. ведет от элеатов, когда в работах Парменида и Зенона стала утверждаться недостаточность эмпирического знания, ведущего к ложным выводам, и одновременно обосновываться значительность потенциала разума в достижении истины. Свою филос. поэму «О природе» Парменид разделил на две части: «пути мышления» (это чувственная видимость) и «пути истины» (рациональное познание). Зенон в своих знаменитых апориях (см. Апория) развил ряд аргументов в защиту Р. своего учителя Парменида. Как филос. направление Р. получил оформление в философии Нового времени, а сам термин впервые применил Ф. Бэкон. Р. мощно проявил себя в философии Декарта, к-рый предложил искать истину в собств. сознании, поскольку мысль – единственная достоверность бытия. Он утверждал, что чел-к рождается с врождёнными понятиями, аксиомами и логич. законами, содержащимися в его сознании. Они дают простор для получения рационально выработанного знания и возможность преодоления заблуждений. Для Р. гл. методом явл-я дедукция. Спиноза и Лейбниц продолжили разработку Р. Декарта, предложив рационалистич. построение своих метафизич. систем. Дальнейшую разработку Р. получил в нем. классич. философии. В частности, Кант, признавая опыт начальным этапом познания, считал, что истины он не даёт, она заключается в априорных суждениях, в к-рых не м.б. ничего эмпирического по определению. Фихте и Гегель усилили Р. Канта, раскрыв диалектич. характер сознания и утвердив разум высшей формой познающего мышления. Р. как гносеологическое основание зафиксирован в истории науки, этики, эстетики и даже богословия. Во всех случаях Р. явл-я гл. инструментом в поиске истины.

РЕАЛЬНОСТЬ (позднелат. realis – вещественный, действительный) – в действительности существующее. Термин «Р.» употр. в двух смыслах: 1) объективная Р., т.е. материя в разл. её видах и на разл. уровнях (Р. противопоставляется здесь субъективной Р., т.е. явлениям сознания); 2) всё существующее, т.е. материальный мир и все его идеальные продукты. Критерием Р. объектов, процессов, событий, фактов, свойств и т.п. явл-я практика (см. Деятельность, Практика).

РЕВОЛЮЦИЯ (позднелат. revolutio – поворот, переворот) – качеств. изменение в развитии к. – л. явлений природы, общества или познания (напр., геол. Р., промышленная Р., науч. – техн. Р., культурная Р., Р. в физике и т.п.). Наиболее широко понятие Р. применяется для характеристики обществ. развития (соц. Р.). Понятие Р., означающее перерыв постепенности, качеств. скачок, явл-я необходимой стороной диалектич. концепции развития. Р. отличается от эволюции, т.е. постепенного, количеств. развития к. – л. процесса, а также от реформы, находясь с ней в сложном соотношении, характер к-рого определяется конкретно-историч. содержанием самой Р. и реформы. Развитие науки происходит не путём постепенного накопления новых знаний, т.е. не кумулятивно (лат. cumulo − приумножать, накапливать), а через периодическую коренную трансформацию и смену традиционных представлений, т.е. через периодически происходящие науч. Р. Т.о., науч. Р. – это процесс смены парадигм науч. деятельности между периодами «нормальной науки».

РЕГРЕСС (лат. regressus – обратное движение) – нисходящее развитие, для к-рого характерен переход от высшего к низшему состоянию, качеству ч. – либо, т.е. деградация, снижение уровня организации, утрата способности к выполнению тех или иных функций. Включает также моменты застоя, возврата к пройденным этапам развития и отжившим состояниям.

РИМСКИЙ КЛУБ – междунар. обществ. организация, созданная с целью исследования развития человечества в эпоху науч. – техн. революции. Основан в 1968, председатель – итал. экономист А. Печчеи. Объединяет ок. 100 учёных, обществ. деятелей, бизнесменов из более чем 30 стран, в т.ч. России. Доклады Р.к., в особенности первый (1972, «Пределы роста» под рук. Д. Медоуса), вызвали сенсацию, т.к. авторы делали вывод: при сохранении существующих тенденций науч. – техн. прогресса и глобального экон. развития на протяжении 1-й пол. 21 в. ожидается «глобальная катастрофа». Они рекомендовали перейти к «нулевому росту», а позднее – к «органическому росту» (дифференциация темпов роста в зависимости от уровня развития страны или отрасли). В более поздних докладах Р.к. акцент делался не на «внешних» (физ.) «пределах роста», а на «внутренних» (соц., психолог., культурных, полит. и др.). Исследования Р.к. привлекли внимание к острым проблемам современности, в них поставлены назревшие вопросы глобального экономич. и экологич. характера.