История и культура индийского храма. Книга II. Жизнь храма

– Деятельность Ультурей-катталей связана в основном с праздниками и дневными пуджами, а учитывая, что в храме существует 55 главных святилищ (caṉṉiti) и несколько малых, ответственность, возложенная на администрацию Ультурей-катталей, огромна.

– Раджан-катталей, а также Видивидангар-катталей и Сетупати-катталей находятся под опекой Тарумарурам-адинама – монастыря традиции шайва-сиддханты. Судя по названиям, они имеют отношение к главным святилищам.

– Аннадана-катталей занимается вопросами раздачи бесплатной еды для бедняков и вопросами, относящимися к земельным владениям, подаренными когда-то храму, главным образом, танджавурскими правителями Бхонсле. Причем данный катталей изначально предназначался для нужд двух храмов – Тьягараджи в Тируваруре и Натараджи в Чидамбараме.

– Абхишека-катталей, находящийся под управлением монастыря Велаккуричи, был создан специально для совершения ритуала абхишека, о чем свидетельствует название данного фонда.

– Тируччанту-катталей создавался с целью снабжать храмовое божество ароматными субстанциями – шафраном, розовой водой, сандалом, вибхути, камфарой и т. д. Этот катталей находится под управлением одной семьи из касты веллала, из Пудукоттей.

– Ардхаяма-катталей занимается вопросами полуночной службы и находится на попечении десикара (tēcikar).

– Карпура-катталей отвечает исключительно за поставку камфары.

– Палайи-катталей был учрежден юной телужанкой, овдовевшей в восемь лет. Это не совсем обычный катталей, поскольку находится под управлением вдов-небрахманок.

– Париватта-катталей создан для закупки и оплаты тканей. В основном ткани используются в качестве облачения божества, а затем распределяются среди определенной категории верующих, что является символом уважения и престижа, а значит, маркером высокого положения в обществе, которое даровал храм некоторым своим прихожанам.

– Шукравара-катталей был создан специально для пятничных ритуалов, а Вишу-пунья-катталей – для проведения различных праздников (Читтирей, Ади, Айппачи, Теи, Тула и др.).

Из этих тринадцати катталей четыре являются главными (Ультурей-катталей, Раджан-катталей, Аннадана-катталей, Абхишека-катталей)[241]. Помимо выше указанных в храме есть и другие катталей, которые могли появиться несколько позже. К ним относится, например, Тондайман-катталей (Ghose, 1996: 255–257).

Каждое пожертвование, формирующее катталей, передается в ведение специально назначенного управляющего, или попечителя, который вместе с должностью получает также перечень статей расходов и предписанных для них сборов. То есть перед таким человеком ставится вполне конкретная задача: в его распоряжение поступает, к примеру, земля, с которой он имеет право получать точно установленный сбор, а полученные средства тратить на заранее обговоренные виды храмовой деятельности, например, на закупку камфары, необходимой для ритуалов.

Попечитель, управляющий каким-либо катталей, именуется катталейдаром[242]. И им не обязательно является брахман. К примеру, что касается тируварурского храма Тьягараджи, то здесь не все катталей управляются брахманами, а лишь некоторые (Ghose, 1996: 257). Управление каждым катталей передается по наследству, причем это может быть один попечитель или группа[243]. Попечителя для управления делами катталей назначает непосредственно сам основатель фонда. Все таким образом назначенные катталейдары занимают подчиненное положение по отношению к главному попечителю храма, который обязан следить за тем, чтобы средства, находящиеся в руках катталейдаров, были надлежащим образом использованы и потрачены исключительно на те цели, для которых они были выделены.

Но, несмотря на то что катталей находится в полном ведении попечителя, это ни в коем случае не является его частной собственностью. Ведь все имущество храма, включая каждый конкретный катталей, принадлежит храмовому божеству. Человек, принявший должность попечителя, занимается делами храма не для того, чтобы иметь дополнительный доход, а только ради религиозных заслуг и повышения своего социального статуса. Ибо быть попечителем храма почетно. И судя по имеющимся надписям, некоторые авторитетные особы являлись попечителями одновременно нескольких храмов, что лишь усиливало их положение в обществе, и без того прочное.