История и культура индийского храма. Книга II. Жизнь храма

Христиане в Индии появились очень рано, еще в первых веках н. э. Согласно преданию, христианство в Южную Индию завез сам апостол Фома, который прибыл на побережье Кералы в I веке н. э. Здесь он проповедовал, продвигаясь в Тамилнаду, где и был убит каким-то брахманом. На месте его погребения, на горе, ныне находится Кафедральный собор святого Фомы. По другой версии, более правдоподобной, речь идет о другом Фоме – Фоме Канском, который, спасаясь от преследований персидского царя Шапура II, в IV веке прибыл в Индию из Месопотамии вместе с четырьмя сотнями других христиан[359]. С разрешения местного правителя Черамана Перумаля все они поселились в Кодунгаллуре. Так в Керале появилась первая община сирийских христиан, известных сегодня как насрани.

Насрани воспринимают свою традицию как древнюю и уникальную, а первые западные миссионеры считали их примитивными и невежественными, и даже еретиками. Поскольку община насрани изначально пополнялась евреями[360], то не удивительно, что в этой субкультуре присутствует достаточно много элементов иудаизма. По этой причине европейцы, особенно португальцы, называли насрани иудеями. Кроме того, на образ жизни южноиндийских христиан сильнейшее влияние оказал индуизм[361], а язык Кералы – малаялам – стал их родным языком.

В дальнейшем на территорию Южной Индии прибывали христиане других конфессий, но активную миссионерскую деятельность проводили, главным образом, католики[362], которые начали прибывать сюда с XIII века. После открытия в XV веке морского пути в Индию Васко да Гаммой на западном побережье с самого начала XVI века стали появляться португальские колонии, и вскоре началась христианизация местного населения. К середине XVI века образовалась цепь из португальских колоний, которая опоясывала практически весь субконтинент: на западном побережье – Каликут, Гоа, Даман и Диу, и т. д., на восточном побережье – Транкабар, Нагапатам, Сан-Томе, а в Бенгалии – Хугли, Дакка, Читтагонг. Оплотом христианства стал Гоа, где в 1564 году была создана инквизиция. То была для Индии новая идеологическая сила, которая распространялась и на Юг[363] – везде на захваченных землях население обращалось в католицизм.

Одним из центров католического миссионерства в Южной Индии стал тамильский Мадурай, где отдельным миссионерам цари позволяли вести проповедническую деятельность. В целом положение христианских миссионеров в Тамилнаду было незавидным. С одной стороны, за чрезмерную активность они могли навлечь на себя гнев местных правителей, а с другой стороны, за недостаточное рвение их ждало наказание римского начальства. К тому же, южноиндийский климат для иностранца очень тяжелый. Но, несмотря на серьезные трудности, некоторые миссионеры сумели достичь удивительных результатов в налаживании контактов с местным населением. Для этого им пришлось выучить тамильский язык, освоить местные обычаи и проникнуться тамильской культурой[364]. Но в тех местах, которые являлись католическими центрами (например, Гоа), христианизация проходила интенсивнее и агрессивнее. Здесь не только возводились христианские соборы, но и разрушались индуистские храмы. Хотя данное явление не было столь массовым и повсеместным, как в случае с мусульманским вандализмом.

Мадрасский сипай с женой. 1810 год

С середины XVI века по XVIII век между Индией и Европой неуклонно росла торговля, и в течение XVII–XVIII веков проникновение европейцев в Южную Индию все усиливалось. Все это время южноиндийские правители не прекращали конфликтовать между собой, мусульмане не оставляли попыток вторжения на Юг, а европейские торговцы активно захватывали не только индийский рынок, но и индийскую землю. В 1639 году англичане арендовали у Педда Венкаты III, одного из последних виджаянагарских правителей из династии Аравиду, землю на побережье Бенгальского залива и построили там Форт Святого Георгия. Именно с этой небольшой рыбацкой деревушки под названием Мадраспатам началась история города, известного сегодня как Ченнай. Соглашение между индийской и английской сторонами было записано на золотой пластине. К 1641 году Мадраспатам, или Мадрас, превратился в главный опорный пункт англичан на тамильской земле, а Индия начала превращаться в колонию. И первый шаг в этом направлении был сделан потомком династии Аравиду, приведшей некогда к гибели Виджаянагар.