История и культура индийского храма. Книга II. Жизнь храма

Губернатор во избежание подобных инцидентов вынужден был принять меры. Он собрал представителей духовенства и потребовал подписать решение Высшего совета о невмешательстве католиков в религиозные дела местного населения. С большим трудом удалось уговорить старейшин остаться. И хотя иезуиты больше не отваживались нападать на храмы, тем не менее, продолжали открыто демонстрировать свою ненависть к индуизму. Мартен даже написал письмо генеральному контролеру с требованием повлиять на них. Но лишь после его смерти, в 1707 году, от отца Ла-Шеза пришло послание, адресованное иезуитам Пондишери, в котором говорилось о необходимости быть более сдержанными по отношению к местному населению[367].

Французам приходилось периодически отстаивать свои завоевания в Индии. В 1693 году Пондишери заняли голландцы, и только в 1699 году французам удалось отбить его. Но самую жесткую борьбу за Индию французам пришлось вести с англичанами, которые напали на Пондишери примерно через полвека после голландцев, в 1748 году[368]. По распоряжению губернатора для обороны использовались все крупные здания, находящиеся в городе, в том числе индуистские храмы. Даже церковь иезуитов превратилась во временный бастион. Подобной участи удалось избежать лишь мечети, потому что этому воспротивились предводители сипаев, которые в своем большинстве были мусульманами. После войны в Пондишери кроме двух индуистских храмов не осталось ни одного целого здания.

Все представители европейской цивилизации, оказавшись в Индии, соперничали друг с другом, но со временем лидирующие позиции заняли англичане. В ходе Семилетней войны (1756–1763) они расправились со своим последним и наиболее опасным европейским конкурентом – французской Ост-Индской компанией. После поражения французской армии в Семилетней войне англо-французское соперничество в Индии фактически закончилось. После этого англичане приступили к неуклонному подчинению Индии, приобретая индийские земли. Еще в 1750 году они получили в джагир от наваба Карнатаки территорию, расположенную вокруг Мадраса (Чингальпат), в 1759 году от хайдарабадского низама им достались Северные Сиркары (Чикаколе, Раджахмандри, Эллор и Кондапалли), которыми до этого владели французы, а в 1788 году к Северным Сиркарам был присоединен округ Гунтур. И, наконец, в результате нескольких войн англичанам удалось подчинить Майсур, который долгое время оставался их единственным серьезным противником в Южной Индии. В 1799 году они аннексировали Танджавур, где все еще правили маратхи – потомки Экоджи. А в 1801 году была упразднена власть наваба Карнатика, фактически давно уже номинальная, и навабство превратилось в частное владение Ост-Индской Компании, став частью Мадрасского президентства[369]. Так на рубеже XVIII и XIX веков завершилось английское завоевание Индии, которое ознаменовало начало нового этапа в индийской истории.

Помимо войн, которые вели между собой европейцы на территории Индии, они воевали и с индийцами. Только с 1767 по 1799 год было четыре англо-майсурские войны, которые велись также на территории Тамилнаду. Все это пагубно сказывалось на жизни местного населения, в том числе и на религиозной. Там, где проходили армии, там, где велись бои, порой не оставалось камня на камне, не было ничего съестного. Ситуация усугублялась деморализацией армий или того, что от них оставалось, когда командирам не удавалось удерживать даже подобие дисциплины. К примеру, в 1758 году, во время войны, за исключением Лотарингского полка, сохраняющего хоть какую-то видимость военного подразделения, вся армия превратилась в одичалые толпы, бродившие в поисках добычи, а на дорогах лежали трупы солдат. По округе быстро расходились слухи о дичайших грабежах, о бессмысленной жестокости и тотальных опустошениях поселений, расположенных между Куддалуром и Танджавуром. Встречавшиеся на пути одичалых солдат индуистские храмы немедленно разворовывались и разрушались. Узнав о приближении войск, население мгновенно разбегалось, и солдаты в опустевших деревнях не могли найти не только еды, но и воды. Когда несколько брахманов решили пожаловаться французскому командующему Лалли на бесчинства, которые творят его солдаты, тот приказал привязать их к жерлам пушек и дать залп.

В течение XVIII и XIX веков европейцами были осквернены многие тамильские храмы, в том числе большие и очень известные. Например, в 1753 году французы заняли Чидамбарам и удерживали его до 1760 года. В это время они строили возле храма Натараджи военные укрепления (Aiyer, 1946: 104). Так, на протяжении нескольких веков храм Натараджи подвергался осквернению сначала со стороны мусульманских захватчиков, а затем со стороны европейцев – британцев и французов, воевавших между собой. В таких условиях поклонение богам не могло совершаться.