История искусства для развития навыков будущего. Девять уроков от Рафаэля, Пикассо, Врубеля и других великих художников

Караваджо ввёл моду на тенебризм – манеру писать контрастно, выхватывая фигуры из темноты лучом яркого направленного света, вместо того чтобы изображать равномерно освещённые сцены без выраженного источника света, как это делали, к примеру, его современники братья Карраччи. Хотя к тенебризму прибегали и более ранние мастера – Дюрер, Эль Греко, Тинторетто, – повальное увлечение им началось именно с Караваджо.

Только среди героев этой главы есть несколько последователей Караваджо. Технически это в первую очередь Джозеф Райт, идеологически – Гюстав Курбе. Очевидное цеховое влияние даёт нам право наградить мастера медалью почётного трендсеттера. Однако он повлиял также на кинематограф, хотя и менее очевидным образом: Мартин Скорсезе вспоминал, что знакомство с наследием Караваджо в 1960–1970-е годы оказало на него и его коллег колоссальное воздействие.

На мой взгляд, влияние Караваджо также прослеживается в манифесте Ларса фон Триера и Томаса Винтерберга «Догма 95»: в нём режиссёры клялись, в частности, отказаться от реквизита, фильтров и спецэффектов, посвящать кинокартины исключительно современности и вообще противопоставить натурализм «иллюзии в кино».

Но и это ещё не всё. В XVI веке, в период Контрреформации, когда религиозная жизнь была особенно бурной, в Риме проповедовал Филиппо Нери, позднее причисленный к лику католических святых. Его называли «апостолом Рима», он обращался к простым людям и стремился проповедовать Евангелие в понятной и близкой современникам форме. Завистники пытались обвинить Нери в ереси, но им, наверное, и присниться не могло, что сто лет спустя их святого врага будут сравнивать с пропойцей и убийцей Микеланджело Меризи да Караваджо. Мол, так же, как и святой Филиппо, он очеловечивал апостолов Христа и приближал бога к простым смертным.

Я неоднократно сталкивалась с влиянием Караваджо на людей и могу сказать, что в этом сравнении нет излишнего пафоса: картины Караваджо действительно вызывают куда больше эмоций, чем работы многих богобоязненных художников. Они помогают современным людям, зачастую не склонным к особой духовности и экзальтации, пережить сильное религиозное чувство. Конечно, Караваджо, в отличие от Филиппо Нери, не годится на роль тринадцатого апостола, никогда на неё не претендовал и вряд ли вкладывал в свои картины тот духовный посыл, который в нём считывали иные современники. Но так ли это важно, если его отчаянная тяга к реализму и бунтарский нрав привели к таким замечательным, одухотворяющим, если не сказать проповедническим, побочным эффектам?

Караваджо был несправедливо обделён вниманием в главе об эмоциональном интеллекте, но думаю, теперь вы сами можете проанализировать его искусство с точки зрения приёмов эмоционального воздействия на зрителя и сравнить их эффективность с воздействием работ вышеупомянутых братьев Карраччи.

Довольно часто бывает, что мы хотим как лучше, а получается как всегда, и благие намерения приводят к отнюдь не благим последствиям. Намного реже случается – и всё же случается – эффект Караваджо, когда мир становится лучше, а чьи-то души светлее благодаря трудам человека, который не возлагал на себя высоких миссий.

Резюме

Лидерами мнений называют пользующихся доверием больших групп людей представителей всевозможных профессий. В этой главе мы рассмотрели основные типы лидеров мнений: инфлюенсеров – Дюрера и Хогарта, агентов влияния – Райта и Муху, трикстеров – Курбе, Дюшана и Анонимное общество художников во главе с Писсарро, трендсеттеров – Анацуи и Караваджо.