История ислама. Исламская цивилизация от рождения до наших дней

Carl Brockelmann, Geschichte der Islamischen Volker und Staaten (Munich, 1939). Пер. на англ. Джоэлем Кармайклом и Моше Перльманном (Joel Carmichael, Moshe Perlmann, History of the Islamic Peoples (Routledge and Kegan Paul, London, 1949). Насыщенная политическая работа с элементами истории культуры; в основном об Османской империи; нет ничего об исламских народах к востоку от Персии.

Sydney N. Fisher, The Middle East, a History (Knopf, New York, 1959). Главным образом об Османской империи и государствах-преемниках; читабельно, но не вполне достоверно.

V. V. Barthold, Mussulman Culture [1918], плохой перевод с русского Шахида Сухраварди (Shahid Suhrawardy; The University of Calcutta, 1934). Краткий и блестящий исторический обзор с точки зрения центральной Евразии. (Оригинал: Бартольд В. В. Культура мусульманства. — Прим. ред.)

F. August Mueller, Der Islam im Morgenund Abendland, 2 vols. (Berlin, 1885–1887). Повествование охватывает историю до конца XV века; теперь его вытеснили более современные исследования, за исключением описания достижений эпохи Аббасидов, которое до сих пор представляется весьма полезным. (Русский перевод: Мюллер А. История ислама. От доисламской истории арабов до падения династии Аббасидов. Т. 1–2. — Прим. ред.)

Об исламской религии в целом:

Hamilton A. R. Gibb, Mohammedanism, an Historical Survey [1949], 2nd ed. (Oxford University Press, 1953). Выдающееся краткое исследование религии с первых поколений ее формирования.

Ignaz Goldziher, Volesungen über den Islam (Carl Winter, Heidelberg, 1910); французский перевод Феликса Арена (Felix Arin; Le Dogme et la loi de VIslam (Paul Geuthner, Paris, 1920). Столь же великолепна, что и книга Гибба (и охватывает те же темы), более подробная, с полезными примечаниями; однако несколько устарела. (Русский перевод — Тольдциер И Лекции об исламе, СПБ, 1912. — Прим. ред.)

Kenneth Morgan, ed., Islam — the Straight Path: Islam Interpreted by Muslims (Ronald Press, New York, 1958). Известные мусульманские теологи и ученые, знакомые с западной научной мыслью, раскрывают западному читателю свое видение ислама в тех частях света, где сами живут. Часто встречаются повторения и ощутим поверхностный подход.

Thomas Arnold, The Preaching of Islam, 2nd ed. (Constable, London, 1913); издание 1896 года далеко не такое полное. Главным образом исследование способов распространения мусульманства, теперь оно уже существенно устарело; но его достоинство — хроника экспансии ислама с самого начала до XIX века во всех частях света.

Kenneth Cragg, The Call of the Minaret (Oxford University Press, 1956). Первая половина — проницательная интерпретация мусульманства христианским миссионером, глубоко уважающим ислам; во второй половине обсуждается проблема христианского миссионерства с позиции автора.

Общие труды по исламской культуре в период высокого халифата:

Bernard Lewis, The Arabs in History [1950], 3rd ed. (Hutchinsons University Library, London, 1956). Краткое и остроумное исследование социальной и политической истории, особенно до 1000 г. н. э.; поскольку в этот период арабская и исламская история во многом совпадали, в главах 2–8 описано все исламское общество.

Philip К. Hitti, History of the Arabs [1937], 8th ed. (Macmillan, London and New York, 1964). Пространнее, чем труд Льюиса, но сомнительнее в отношении основополагающих понятий и акцентов. Гораздо более беспристрастен, чем Мьюир, упомянутый ниже. Лучше всего использовать как источник подробной информации о доисламской Аравии и о политическом развитии примерно до 750 г.

Maurice Gaudefroy-Demombynes (and Sergei F. Platonov), Le Monde musulman et byzantin jusquaux Croisades (Boccard, Paris, 1931); в Histoire du Monde, ed. E. Cavaignac, vol. VIII. Здесь в большей степени описываются политические институты и их изменение, чем ход событий, и основную часть можно заменить теперь следующей работой: