История ислама. Том 3, 4. С основания до новейших времен

Поражение это не было делом одного дня; оно исподволь подготовлялось раньше. Правда, что и христиане не особенно сумели воспользоваться этой победой и через несколько лет, вследствие голода и чумы, опустошивших Кастилию в 612 (1215) г., король был вынужден заключить мир. Но неудача, которою окончился поход Насира, предпринятый с такой огромной затратой сил, должна была отразиться на внутреннем состоянии государства альмохадов. С тех пор халиф проводил время в полном бездействии; а когда он в 610 (1213) г. 34 лет умер вследствие болезни и ему наследовал едва достигший 16 лет сын Юсуф аль-Мустансир (610–620 = 1213–1224), власть по-прежнему осталась в руках визиря Ибн Джами и альмохадских шейхов, вследствие чего не могло быть и речи о сильном правительстве. А между тем в нем-то и нуждалось государство более всего; неудивительно поэтому, что теперь уже с трудом удалось заставить Хафсида Мухаммеда, наместника Туниса, не особенно расположенного к визирю Ибн Джами, присягнуть новому халифу и что в 613 (1216) г. жившие к югу от Атласа, вблизи нынешнего оазиса Фигиг, бену-мерины, часть вытесненных альморавидами за горы зенатов, начали снова надвигаться на Телль и предпринимать разбойничьи набеги на эту культурную страну. При таких условиях умер Мустансир, а Ибн Джами, желая по-прежнему оставаться у власти, возвел на престол нового безвольного халифа, брата Мансура, Абд аль-Вахида, 620/621 (1224) гг. Но это возбудило неудовольствие наместников провинций, из которых почти все были сыновья Мансура, и один из них, Абдулла, провозгласил себя халифом в Испании под именем аль-Адиля. Когда об этом узнали альмохадские шейхи в Марокко, которые неохотно дали свое согласие при вступлении на престол Абд аль-Вахида, они низвергнули его и затем убили, а Ибн Джали сослали. Единство было нарушено, и государство быстрыми шагами пошло к упадку. Адиль (621–624 = 1224–1227) еще был в Мурсии, когда другой член его династии (или, по другим указаниям, Хафсид) Абу Мухаммед, известный под названием аль-Бейясий, по его наместничеству в Баэсе (Бейнса), в свою очередь, провозгласил себя халифом. К несчастью для Андалузии, именно в это время молодой Фердинанд III справился с целым рядом затруднений, которыми было обставлено начало его царствования; понятно, что он воспользовался удобным случаем и вмешался в спор. Стесненный Адилем, Бейясий воспользовался содействием испанского короля и, благодаря этому, разбил Адиля в 622 (1225) г. и уступил своему союзнику в виде залога своей верности Андухар и даже самую крепость Баэсу, да сверх этого сам Фердинанд завоевал Приего и Лоху в 623 (1226) г. После этого Адиль отправился в Африку, оставив в Испании наместником своего брата Абуль Ула; и между тем, как последний продолжал войну против Бейясия и христиан, Адиль застал в Марокко непримиримые раздоры среди альмохадов, многие из которых не соглашались признать его. Он был убит, а вместо него провозглашен Яхья, сын Насира; но его отказался признать Абуль Ула и сам выступил в качестве претендента под именем аль-Мамун. Ему удалось между тем победить и умертвить Бейясия, но с христианами он не мог сделать ничего; тогда андалузцы убедились в несомненной слабости альмохадов и Мухаммед ибн Юсуф ибн Худ, потомок Мустамина Сарагосского, восстал на востоке и в 625 (1228) г. завладел Орихуслой, Мурсией, Денией, Хативой (Шатиба) и, несмотря на поражение, нанесенное ему Мамуном в 626 (1229) г., захватил Альмерию, Гранаду и Малагу, между тем как в то же время в Валенсии провозгласил себя правителем потомок бену-мардениш, по имени Зейян. Национальное движение против ставшего ненавистным владычества адьмохадов приняло такие размеры, что Мамун потерял надежду на победу над ним; чтобы спасти для себя хоть Африку, он не постыдился заключить союз с Фердинандом, обещавшим за уступку десяти крепостей дать ему христианское вспомогательное войско с собой в Марокко. При помощи этого войска ему удалось прогнать из Марокко своего соперника Яхью; чтобы отомстить аль-мохадским шейхам за убийство своего брата, Адиля, он велел схватить и умертвить более ста из них и в то же время объявил отмену установленных Махди порядков и обычаев и возвращение к обычным формам простого суннитства. Словом, он произвел форменный государственный переворот, но на успех его не было никакой надежды, потому что разве только в столице он располагал средствами для проведения своих мероприятий. Хафсид Абу Зекерийя в Тунисе, согласно традициям своего рода твердо державшийся основных положений альмохадов, отказался признать новый порядок и велел молиться за Яхью, а после его смерти за Махди, желая этим показать, что он признает своим верховным главою только умершего основателя союза. А после того, как в войне из-за престола был убит сперва, в 630 (1232) г., Мамун, а затем, в 633 (1235) г., Яхья, сыну первого, Абд аль-Вахиду II ар-Рашиду (630–640 = 1232–1242), удалось добиться признания со стороны большинства населения только после того, как он дал обещание отменить изменения в основных законах, введенные его отцом. Но несмотря на это, энергичный и сильный Хафсид не изъявил покорности; а если наместник Ягмурасен, из рода бену-зейян, из зенатского племени Абд аль-Вад[490], от имени халифа захвативший в 633 (1235/36) г. власть в Тлемсене, и впоследствии не объявил себя формально независимым, то только потому, что не стоило труда: во всяком случае, он давно отменил альмохадские обычаи, которым зенаты никогда не придавали значения. Из Испании, где андалузцы продолжали борьбу с христианами, как-то раз, в 636 (1238/39) г., было получено известие о присяге платонического свойства, но в действительности эта страна погибла для альмохадов с того времени, когда Мамун отправился в Африку; словом, как бы одним ударом большое государство разбилось на четыре части. Но хуже всего было то, что потрясения, вызванные борьбой за халифат и государственным переворотом Мамуна, дали возможность разбойничьему племени бену-мерин образовать большой союз различных племен, которому уже удалось покорить значительную часть Магриба и обложить данью такие города, как Фец и Микнас[491]. Тщетно альмохады пытались остановить рост могущества Меринидов; как некогда зенаты были вытеснены альморавидскими санхаджами, а последние альмохадскими масмудами, так теперь снова настал черед нового поколения зенатов стать во главе народов Магриба. Все слабее становится сопротивление, которое еще оказывали халифы Али ас-Саид Мутадид (640–646 = 1242–1248) и Абу Хафс Омар Муртада (646–665 = 1248–1266) эмир аль-муслимину, как называл себя вождь Меринидов Якуб ибн Абд аль-Хакк. Под конец среди альмохадов снова возникают распри; Абу Деббус Мутамид, член господствующей династии, восстает против Муртады и устраняет его в 665 (1266) г. при помощи Меринидов; а через два года Якуб пришел из Феца (который еще при его предшественнике Яхье ибн Абд аль-Хакке в 646 (1248) г. был взят и избран столицей) в Марокко, а в конце 667 или в начале 668 (1269) г. Мутамид был побежден после отчаянного сопротивления. Последние альмохады бежали с сыном его Абд аль-Вахидом III Мутасимом в горы Атласа, откуда 150 лет тому назад появились их победоносные предки, и в 674 (1275) г. они были здесь уничтожены марокканским наместником Меринидов. Такова была судьба этой династии кочевников.