История ислама. Том 3, 4. С основания до новейших времен

После падения альмохадов северное побережье Африки перешло к Меринидам в Феце, Зайянидам или Абдальвадитам в Тлемсене и Хафсидам в Тунисе. Я позволю себе только в общих чертах указать на развитие этих трех династий, которые захватывают период новой истории; они имеют мало значения со стороны общего положения ислама и достойны упоминания лишь в тех случаях, когда приходят в соприкосновение с западными государствами. Их судьбы слагаются по тем же законам, которые, как мы видели, в течение нескольких столетий дают решающее направление развитию этих стран. В худшем положении с самого начала находятся Зайяниды в Тлемсене. Благодаря своему положению между более сильными Хафсидами и Меринидами, они вынуждены подчиняться то одним, то другим, и едва ли они когда-нибудь были вполне самостоятельны. Более значительная роль выпала на долю Хафсидов в Тунисе. При Абу Зекерийе (624–647 = 1227–1249) и его сыне Абу Абдулле Мухаммеде аль-Мустансире (647–675 = 1249–1277) новое государство достигло чрезвычайно цветущего состояния; затем и оно пострадало от обычных споров из-за престола и разделов, а с 748 (1347) г. Мериниды стали беспокоить даже Тунис. Затем династия снова окрепла, несмотря на все возраставшее вмешательство со стороны христианских государств побережья Средиземного моря, особенно испанцев, пока наконец снова не настал упадок, и в 921 (1515) г., благодаря занятию Алжира лесбийским пиратом Барбароссой, был открыт доступ для османов. Между последними и испанцами Хафсиды еще некоторое время отстаивали свое существование, пока наконец в 982 (1574) г. Синан-паша в качестве турецкого наместника окончательно завладел Тунисом. Гораздо раньше погибли Мериниды. В первый период быстрого возвышения своего могущества они неоднократно вмешивались в дела Испании, затем они, как мы только что указывали, беспокоили Хафсидов; но в конце IX (XV) в., почти одновременно с изгнанием последних мусульман из Андалузии, власть переходит от главной линии в боковую. Последнюю, в свою очередь, вытесняют Садиты, потомки сосланного в Тафилельт (Сиджильмасу) атамана разбойников, выдававшие себя за потомков пророка (шерифов), и между 925 и 959 (1519 и 1553) гг. они завладели почти всем Магрибом. Последний представитель их рода умер в 1078 (1667) г.; вскоре после этого в 1080 (1669) г. снова шериф, на этот раз пришедший из Ямбо в Аравии, по имени Мулей (то есть маула, «господин») Али провозгласил себя «повелителем правоверных», и от него происходят еще ныне царствующие в Марокко «халифы». Их деятельность записана в летописях морского разбоя и сказывается в современном безотрадном положении страны: здесь больше, чем где бы то ни было, ислам погиб бесповоротно. Оставим это и бросим беглый взгляд на последнюю светлую точку в истории западных мусульман: на возникновение и расцвет королевства Гранадского.

Глава 3 Гранада