История Италии

Характерная для раннесредневековой Италии пестрота народов, культур и власти как таковой во многом зависела от сохранившейся с древности и активно поддерживавшейся структуры торговых связей. В VIII–IX веках портовые города Бари и Амальфи стали процветающими и влиятельными центрами, играя роль деловых посредников в связях между христианской Европой, мусульманским Востоком и Византией. Некоторые из подобных торговых городов, вроде Пизы в устье реки Арно в Тоскане, были независимыми республиками, и уже в конце XI века из них особенно выделялись две, Венецианская и Генуэзская, контролировавшие торговлю в Средиземноморском бассейне. Правление в обеих республиках было олигархическим, и основным политическим курсом было обеспечение независимости, с прагматическим заключением выгодных союзов, и поддержание лояльного отношения собственных граждан к государству, являвшему собой абстрактное воплощение свободы, законности и гражданского порядка.

На протяжении всей средневековой истории Италии постоянно действующим фактором становится стремление отдельных городов к обеспечению собственного независимого правления и безопасности как от вторгающихся чужеземцев, так и от могущественных князей, прелатов и прочих представителей знати. Взращенное тогда чувство патриотизма по отношению к родному городу, живое ощущение его характерно своеобразного лица — будь то выражено особенностями диалекта, кухни или футбольными традициями — уходит корнями в историческую атмосферу самозащиты этих давних коммун, существование которых зависело от единства ее граждан и решимости выжить в неспокойную, чреватую войнами эпоху.

К концу XII века коммуны Северной и Средней Италии стали важными центрами экономики и политической власти, а некоторые, прежде всего Флоренция, имели зоной своего прямого влияния и обширные окрестные территории, известные как контадо. Независимое правление и процветание были фоном, на котором складывались все более сложные отношения с правителями Священной Римской империей, с одной стороны, и наместниками Святого престола — с другой. В ходе продолжительной борьбы за власть, развернувшейся между двумя этими силами, светской и духовной, итальянские коммуны в различные периоды будут становиться на сторону то одной, то другой. Ситуация складывалась так, что конфликтное противостояние между папой и императором — при том, что всходившие на престол правители империи всегда принадлежали к династиям чисто германского происхождения, — с наибольшей остротой затронуло как раз итальянцев. Свидетель тому — мощные фортификационные укрепления, сохранившиеся и поныне в городах Северной и Средней Италии.

Церковь в Италии, начиная с раннего Средневековья, претендовала на нечто большее, нежели статус всего лишь духовного ответвления общества. Как и в остальной Европе, религиозные учреждения вроде монастырей, аббатств и благотворительных братств образовывали важный элемент в жизни социальных сообществ, будь то в сельских условиях или в городских. Папы вкладывали все больше и больше сил и средств в то, чтобы усилить свое влияние на европейской политической сцене: они выступают инициаторами крестовых походов против ислама и военных кампаний против еретиков, занимаются урегулированием династических споров при смене правителей, а свое право отлучать от церкви используют как прямой шантаж против тех, кто осмелился бросить вызов их верховному авторитету в христианском мире.

Политический пейзаж Италии в XII веке предстает все более дробной мозаикой, где непрекращающийся спор между папами и императорами осложняется еще двумя факторами: независимые городские коммуны отказываются безвозмездно помогать как той, так и другой стороне, а в самих городах усиливается борьба местных кланов и династий, раскалывающая население на враждующие партии. Кроме того, влияние старой феодальной аристократии теперь оспаривает мощная прослойка семейств, разбогатевших на торговле — прежде всего, на транзитной морской торговле, благодаря ключевому положению Италии на путях из Испании и Африки к Византии и Ближнему Востоку.