История иудаизма

Историю развития иудаизма в библейский период см. в кн.: A. Rainer, A History of Israelite Religion in the Old Testament Period, 2 vols. (Louisville, Ky, 1994). Доходчивое изложение истории позднего периода Второго храма и последующих событий дается в кн.: S. J. D. Cohen, From the Maccabees to the Mishnah, 3d ed. (Louisville, Ky, 2014). Автор кн.: S. Schwartz, Imperialism and Jewish Society, 200 BCE to 64 °CE (Princeton, 2001) — видит свою основную задачу в защите оригинального и интересного (пусть и спорного) тезиса о влиянии христианства в Римской империи на развитие иудаизма, но по ходу изложения рисует перед читателями великолепную картину разнообразия еврейской религиозной жизни в римском мире до прихода ислама. Ценным источником по миру раввинистической мысли мудрецов талмудического периода остается работа: E. E. Urbach, The Sages, their Concepts and Beliefs, 2 vols. (Jerusalem, 1975), несмотря на устаревшую методологию описания развития представлений и верований эпох танаев и амораев. Наиболее доступным из сравнительно недавних описаний раввинистического общества Вавилонии, в которой эти идеи обрели форму, являются соответствующие главы в кн.: S. T. Katz, ed., The Cambridge History of Judaism, vol. 4: The Late Roman-Rabbinic Period (Cambridge, 2006).

В труде: R. Brody, The Geonim of Babylonia and the Shaping of Medieval Jewish Culture (New Haven and London, 1998) — приведено доходчивое научное описание раввинистического иудаизма в последние века I тысячелетия новой эры. Лучшим введением в историю караимизма как одного из течений этой эпохи, оставшихся за рамками раввинистического иудаизма, следует признать обширный сборник очерков: M. Polliack, ed., Karaite Judaism: A Guide to its History and Literary Sources (Leiden, 2004). О грекоязычном иудаизме в Средние века см.: A. Sharf, Byzantine Jewry from Justinian to the Fourth Crusade (London, 1971).

Большинство книг по средневековому иудаизму посвящены отдельным раввинам или конкретным религиозным движениям, однако труд: S. Stroumsa, Maimonides in his World: Portrait of a Mediterranean Thinker (Princeton, 2009) — дает представление о более широком контексте. Сб.: D. H. Frank and O. Leaman, eds., The Cambridge Companion to Medieval Jewish Philosophy (Cambridge, 2003) — содержит очерки о попытках философского подхода средневековых евреев к иудаизму с IX по XVI век под влиянием ислама и христианства. Кн.: L. Jacobs, A Tree of Life: Diversity, Flexibility, and Creativity in Jewish Law, 2d ed. (London and Portland, Oreg., 2000) — представляет собой классическое исследование с богатым подбором и глубоким анализом фактического материала, причем охватывает не только средневековый период. Весьма информативный анализ сложных текстов, созданных в Средние века и более позднюю эпоху, в кн.: D. R. Blumenthal, Understanding Jewish Mysticism: A Source Reader, 2 vols. (New York, 1978–1982) — способствует непредвзятому пониманию тенденций мистицизма, при этом избегая простых объяснений. Лучший обзор иудаизма начала Нового времени — труд: D. Ruderman, Early Modern Jewry: A New Cultural History (Princeton, 2010). В кн.: D. Abulafia, The Great Sea: A Human History of the Mediterranean (London, 2011) — приведено немало ярких подробностей из жизни еврейских общин по берегам Средиземного моря в Средневековье и начале Нового времени. Доходчивое введение в темы, оказавшие влияние на формирование иудаизма в Новое время, см. в сборнике очерков: N. de Lange and M. Freud-Kandel, eds., Modern Judaism: An Oxford Guide (Oxford, 2005).