Читаем История как проблема логики. Часть первая. Материалы полностью

C. 153. …«Durch die Erkentniss verstehen wir, entweder einen ganzen Inbegrif vieler Vorstellungen, oder die Handlung, wodurch eine Vorstellung von einer Sache gewürkt wird». Vernunftlehre. § 25. – «Посредством познания мы понимаем либо совокупность многих представлений, либо действие, посредством которого предмет оказывает влияние на представление». Учение о разуме. § 25 (нем.).


С. 153. …Wolff Ch. Psychologia empirica. § 483: «Ratio est facultas nexum veritatum universalium intuendi seu perspiciendi». – Вольф Хр. Эмпирическая психология. § 483: «Разум есть способность усмотрения или постижения связи между всеобщими истинами» (лат.).


С. 153. …Wolff Ch. Philosophia rationalis sive Logica <…>: «Alii ratiocinationem Dianoeam, Discursum, Argumentationem vocant». – Вольф. Хр. Рациональная философия или логика <…> «Другие называют умозаключение дианойей (рассуждением), выводом (дискурсом), обоснованием (аргументацией)» (лат.).


С. 154. …Experientia non est ratio. – Опыт не есть разум (лат.).


С. 154. …Scientia ex ratione; historia ab experientia ortum trahit. – Наука берет свое начало от разума, история – от опыта (лат.).


С. 154. …Philosophia est scientia (D. Pr. § 29) <…> «Cognitio philosophica rationis est». Wolff Ch. Psychologia empirica. – Философия есть наука (Предварительные рассуждения. § 29) <…> Философское познание есть свойство разума. Вольф Хр. Эмпирическая психология (лат.).


С. 154. …schlechtweg Ding oder Gegenstand. Pichler H. Ueber Chr. Wolffs Ontologie. – …в конечном итоге вещь или предмет. Пихлер Г. Об онтологии Хр. Вольфа (нем.). – Пихлер (Рichler) Ганс (1882–1958) – философ; профессор в Грейфсвальде (с 1921). Разрабатывал проблемы современной онтологии, а также философию Вольфа и Лейбница; в области логики исследовал вопросы нелогического содержания, занимался поисками конструктивных законов формирования духа. Основные труды: «Über Chr. Wolffs Ontologie» (1910); «Leibniz» (1919); «Logik der Gemeinschaft» (1924) и др.


С. 155. …Еа, quae sunt vel funt, sua non destituuntur ratione, unde intelligitur, cur sint, vel fant. – То, что существует или происходит, не лишено своего основания, из которого становится понятным, почему оно существует или происходит (лат.).


С. 155. …facultas intuendi seu perspiciendi, или, как определяет Вольф то же понятие по-немецки, die Einsicht, oder das Vermögen… einzusehen, heisst Vernunft. – Способность усмотрения или постижения, или, как определяет Вольф то же понятие по-немецки, усмотрение, или способность… усматривать, есть разум (лат.).


С. 155. …ratio (resp. ratio suffciens), т. е. то, unde intelligitur, cur etc. – Основание (т. е. достаточное основание), т. е. то, из чего отчетливо представляется, почему нечто существует (лат.).


С. 155. …Wolff Ch. Psychologia empirica. § 499: «Cognitio philosophica rationis est. Qui enim cognitione philosophica instructus est, rationem perspicit eorum, quae sunt, vel funt, adeoque nexum rerum tam coexistentium, quam sibi mutuo succedentium, consequenter propositionum universalium verarum, seu veritatum universalium. Est itaque rationis». – Вольф Хр. Эмпирическая психология. § 499: Философское познание есть дело разума. Ибо тот, кто обладает философским познанием, постигает основание того, что существует или происходит, следовательно, постигает и связь вещей как сосуществующих, так и следующих друг за другом, соответственно и связь общих истинных положений, или всеобщих истин. Таким образом, философское познание есть дело разума.


Перейти на страницу:

Все книги серии Российские Пропилеи

Санскрит во льдах, или возвращение из Офира
Санскрит во льдах, или возвращение из Офира

В качестве литературного жанра утопия существует едва ли не столько же, сколько сама история. Поэтому, оставаясь специфическим жанром художественного творчества, она вместе с тем выражает устойчивые представления сознания.В книге литературная утопия рассматривается как явление отечественной беллетристики. Художественная топология позволяет проникнуть в те слои представления человека о мире, которые непроницаемы для иных аналитических средств. Основной предмет анализа — изображение русской литературой несуществующего места, уто — поса, проблема бытия рассматривается словно «с изнанки». Автор исследует некоторые черты национального воображения, сопоставляя их с аналогичными чертами западноевропейских и восточных (например, арабских, китайских) утопий.

Валерий Ильич Мильдон

Культурология / Литературоведение / Образование и наука
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов

В книге В. К. Кантора, писателя, философа, историка русской мысли, профессора НИУ — ВШЭ, исследуются проблемы, поднимавшиеся в русской мысли в середине XIX века, когда в сущности шло опробование и анализ собственного культурного материала (история и литература), который и послужил фундаментом русского философствования. Рассмотренная в деятельности своих лучших представителей на протяжении почти столетия (1860–1930–е годы), русская философия изображена в работе как явление высшего порядка, относящаяся к вершинным достижениям человеческого духа.Автор показывает, как даже в изгнании русские мыслители сохранили свое интеллектуальное и человеческое достоинство в противостоянии всем видам принуждения, сберегли смысл своих интеллектуальных открытий.Книга Владимира Кантора является едва ли не первой попыткой отрефлектировать, как происходило становление философского самосознания в России.

Владимир Карлович Кантор

Культурология / Философия / Образование и наука

Похожие книги