История как проблема логики. Часть первая. Материалы

С. 306. …об эмпирическом учении о душе, которое «всегда должно оставаться далеко от ранга собственно так называемого естествознания». – Кант И. Метафизические начала естествознания // Кант И. Сочинения. В 6 т. Т. 6. М., 1966. С. 60.

C. 307. …«Es ist klar, dass durch die Ausbildung des Begriffes von der Wissenschaft, wie ihn die kritische Philosophie entwickelte, die Wertung der Geschichte nicht zunehmen konnte». – «Ясно, что посредством разработки понятия науки, как его развивала критическая философия, ценность истории не могла возрастать» (нем.).

С. 308. …Kant I. Recension von Schultz’s Versuch einer Anleitung zur Sittenlehre für alle Menschen ohne Unterschied der Religion. Th. I (Raisonnirendes Bücherverzeichniss. Königsberg, 1783. № 7). – Кант И. Рецензия на «Опыт руководства к учению о нравах для всех людей, не исключая религии» Шульца. Ч. I (Указатель книг с комментариями. Кенигсберг, 1783. № 7).

С. 309. …«Так как люди, <…> о них не может быть никакой планомерной истории (как например, о пчелах или бобрах)». – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 8.

С. 309. …«Для философа, – говорит Кант, – здесь нет иного выхода, <…> по определенному плану природы о существах, совершающих свой путь без собственного плана». – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 8.

С. 309. …«безутешная случайность заменила бы руководство разума». – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 9.

С. 310. …«Да не будет никто введен в заблуждение тем, что я иногда персонифицирую природу. Природа не есть самостоятельное существо, – Бог есть все в своих творениях». – См.: Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества / Пер. А. В. Михайлова. М., 1977. С. 10.

C. 310. …«Разум, – говорит он, – в живом создании <…> с одной ступени прозрения на другую». – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 9.

С. 310. …Она состоит в том, что природа «нуждается, может быть, в необозримом ряде поколений, <…> соответствует ее намерению». – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 9.

С. 310–311. …«И этот момент, – продолжает он свою аргументацию, <…> в том, что она с одним только человеком ведет детскую игру». – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 9.

С. 311. …«Природа не делает ничего лишнего <…> чем благосостояние». – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 10.

С. 313. …«Человек хочет лада, но природа знает лучше, что хорошо для его рода, она хочет разлада». – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 12.

С. 313. …к культуре, «состоящей собственно в общественной ценности человека». – См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Цит. изд. С. 11.

С. 313. …«He-правовое состояние, <…> (как думает Ахенваль), <…> дистрибутивной справедливостью…» – Ахенваль (Achenwall) Готфрид (1719–1772) – статистик, профессор в Геттингене, основатель теории статистики в сочинении. «Abriss der neuesten Staatswissenschaft» (1749). – См.: Кант И. Метафизика нравов в двух частях // Кант И. Сочинения. В 6 т. Т. 4 (2). М., 1965. С. 225.