История христианской церкви от времен апостольских до наших дней

Еще и другим образом чужеземные церкви должны были в финансовом отношении поддерживать Римскую. Как это было и раньше, они время от времени посылали ей десятину. Климент V начал далее взимать fructus medii temporis, т. е. доходы от вакантных бенефиций. Первоначально это было ограничено временем, местом или должностью, но позднее было распространено на все. Кроме того, с замещаемых Римом бенефиций требовалась уплата аннат. Епископские церкви и монастырские прямо обязаны были платить fructus primi anni или установленную для них таксу, а все прочие места— medii fructus, т. е. половину доходов первого года. Последний вид сбора назывался также «Annatae Bonifacianae», так как впервые был потребован Бонифацием IX с пожалованных им должностных мест (1392 г.). Далее церковь претендовала на так называемые «jus spolii» или выморочное имущество прелатов, и на так называемую прокурацию, или взимаемый епископами при визитации вверенных им церквей сбор. Сборы эти, впрочем, не все были новыми. Отчасти они существовали в качестве сборов в пользу епископа, отчасти имели свой корень в древности, как то: аннаты — в подарках, делаемых прежде духовенством при своей ординации. Различие заключается только в том, что они от своей периферии передвинулись к центру и получили более широкое распространение.

Новые налоги не были более добровольными приношениями, как это было раньше. Исключая Англию, где они были ограничены уже в 1351 г. статутом против провизорий, все эти сборы держались довольно прочно и долгое время. Только на реформационных соборах XV в. была сделана попытка их упорядочить. Впрочем, она мало помогла делу. Констанцкий собор запретил jus spolii и резервацию епископских прокураций для папы (1417 г.). Мартин V, со своей стороны, отказался от fructus medii temporis. Базельский собор признал аннаты и часть резерватов, но только в объеме, указанном в общем законе, т. е. в C. j. c., без экстравагант и насколько они касаются церквей, находящихся в непосредственно подчиненных папе странах. Декрет этот, однако, не был одобрен папой. Вследствие этого понадобились новые переговоры. Для Германии эти условия были установлены в Венском конкордате 1448 г. Согласно последнему, Римский престол в полном соответствии с Констанцким конкордатом имеет в своем распоряжении:

1. Все должности, сделавшиеся вакантными вследствие смерти in curia или на пути apud sedem apostolicam.

2. Епископства и аббатства в случае признания неканоничности избрания или невыполнения срока, а также и при правильном избрании, если только кардиналы настаивают на назначении достойного и более полезного кандидата.

3. Освобождающиеся в нечетные месяцы все обычные бенефиции в кафедральных и коллегиатских церквах, исключая высших должностных лиц.

4. Вместо fructus primi anni курия имел право, не чаще, впрочем, одного раза в год, в кафедральных соборах и мужских монастырях, взимать определенную плату при замещении должностных мест, приносящих не менее 24 гульденов. Medii fructus взимаются в обычном размере.

Сделанные здесь в пользу папского престола уступки неохотно были признаны в Германии. Когда Рим со временем повысил свои требования, то неудовольствие возросло и сделалось всеобщим. Повсюду стали раздаваться жалобы на притеснения немецкой церкви. Они были прелюдией к великому церковному расколу XVI в.

Еще менее удалось достичь папам во Франции. С некоторыми модификациями французы в Буржской прагматической санкции 1438 года приняли базельские декреты. Вместо аннат они уплачивали папам 1/5 часть своей прежней таксы. Несмотря на все старания пап, они твердо держались на своем и сумели сохранить этот порядок в течение всего XV в. Людовик XI отменил прагматическую санкцию, которая фактически продолжала, однако, действовать. Льву Х удалось окончательно ее устранить. Добился он этого, впрочем, весьма дорогой ценой. Конкордатом 1516 г. с Франциском I французскому королю предоставлялось право замещения всех епископий и приоратов. За папой признавалось право утверждения предложенных кандидатов и в случае двукратного неправильного наречения собственное назначение на должность. Равным образом ему предоставлялось право назначения на все должности, сделавшиеся вакантными apud sedem apostolicam, а также в отдельных случаях провизия доходов в кафедральных и коллегиатских церквах Франции.

§ 148. Монашество

А. Старейшие духовные ордена

Монашество в это время не осталось на той высоте, на какой мы видели его в прошлом периоде. Исключая картезианцев и отчасти цистерцианцев, остальные ордена не удовлетворяют своему положению. С обогащением в монастыри проникает роскошь. Порядок и дисциплина в загоне. Бенедиктинские монастыри в это время превращаются просто в благотворительные учреждения или, по выражению современников, в богадельни для дворянства или горожан.