История христианской церкви от времен апостольских до наших дней

В это же время выступает на сцену Филипп Меланхтон. Родившись в Бретене, в Пфальце, в 1497 г., он с 1518 г. был профессором в Виттенберге. Его «Loci communes seu hypotyposes theologicae» (1521 г.) составляют первую догматику реформаторов. Являясь наиболее значительной персоной реформации, Меланхтон был более миролюбив и в этом духе старался воздействовать на пылкого Лютера.

Впрочем, тогда уже и Меланхтон не мог изменить положения вещей. В Виттенберге в отсутствие Лютера, под предводительством Карлштадта, было положено начало новому направлению, грозившему полным переворотом. Духовные лица вступают в брак, монахи — в первую голову августинцы — покидают монастыри. Частная литургия там и здесь совсем уничтожена. Евхаристия совершается под двумя видами, часто без подготовительной исповеди причащающихся. Даже науке объявлена война. Ремесленники начинают проповедовать Евангелие, а студенты принимаются изучать ремесло. Общее смятение достигает своего апогея, когда перекрещенцы или анабаптисты из Цвикау, покинувшие этот город после неудачной попытки основать здесь новое царство, явились в Виттенберг. В начале 1522 г. началось форменное иконоборство. Тогда Лютер появился в городе и восстановил порядок. Одновременно он проводит в жизнь свои основные положения. Частная литургия совершенно отменяется, причем на ее место во все дни недели устанавливается проповедь с молитвой. Причащение принимается под двумя видами. В самой литургии слова, указывающие на ее таинственный характер, а также и другие существенные ее части заменяются традиционными молитвами и обрядами.

Между тем в том же году в Риме апостольский престол после Льва Х занял Адриан VI (1522–1523 гг.). Уязвленный до глубины души безобразиями, творившимися в течение нескольких лет при папском дворе, желая ослабить успех реформаторов, решил серьезно заняться реформой церкви, начав в первую голову с папской курии. С этой целью на Нюренбергским сейме (1522–1523 гг.) Адриан предложил собрать в Германии Вселенский собор. По его мнению, церковные неустройства являлись главным источником смуты. Недоверие, однако, слишком вселилось в умы. Отсюда папа не встретил того сочувствия, на которое надеялся. Тщетно убеждал он князей, по крайней мере, привести в исполнение постановления Вормского эдикта и противостать реформации. Они ответили сожалениями и выражением жалоб немецкого народа — «Grabamina nationis Germanicae». Самое большое, что они обещали, это помешать новому выступлению Лютера в течение года — срок, назначенный папой для созвания собора — и следить за тем, чтобы в этот промежуток времени Евангелие было проповедуемо их подданным согласно одобренным церковью писаниям. Впрочем, даже эти скромные обещания не были выполнены. Лютер безответственно продолжал свои нападки на церковь. С другой стороны, однако, собор также не был созван: Адриан вскоре умер, а преемник его Климент VII должен был отказаться от плана вследствие войны между императором и французским королем. Таким образом реформация продолжалась без значительных затруднений. Только в южной Германии встретила она сильное сопротивление. В то время, как Нюренбергский эдикт (1524 г.) не принял никаких мер для приведения в исполнение Вормского эдикта, папскому легату Кампегию еще в том же году удалось склонить к этому южно-германских князей. При таких обстоятельствах Лютер сделал новый решительный шаг. Весной 1525 г. он женился на цистерианке-монахине Екатерине Бора, чем практически завершил свою оппозицию против безбрачия духовенства и монашеских обетов.

§ 162. Крестьянская война

В течение последних нескольких десятилетий на юго-западе Германии периодически вспыхивали крестьянские волнения. Они отличались местным характером и легко были подавляемы вскоре после своего возникновения. Ныне они получают широкий размах. Религиозные неурядицы, дав неудовольствию крестьян новую пищу, вызвали большую смуту. Это было естественным результатом проповедей Лютера против ненавистных священников и монастырей. Некоторые из его сторонников прямо подливали масла в огонь своими мятежными речами.