История христианской церкви от времен апостольских до наших дней

Предшествовавшее и сопутствующее собору волнение с концом собора понятно не улеглось. Правда, оказавшиеся в меньшинстве епископы подчинились решению большинства и провозгласили новую догму в своих епархиях. Но они не везде встретили послушание. Множество мирян и масса духовенства отвергли учение. Это случилось именно в Германии. Так как духовенство, несмотря на отлучение от церкви за этот протест, встретило поддержку со стороны правительства, то явилось множество конфликтов. Прежде всего эта догма нарушала прежнее отношение между церковью и государством. Вследствие этого Австрия еще в 1870 году обнародовала конкордат; напротив, другие государства, как, например, Пруссия, вскоре приняли известные меры против церкви. Пий жил еще долго после богатого событиями 1870 г., настолько долго, что нарушил прежде употреблявшуюся поговорку: ни один папа не достигнет (25) лет Петра.

6. Во время смерти Пия IX церковь в некоторых странах находилась в неудовлетворительном состоянии. Новому папе Льву XIII кардиналу Печчи, бывшему епископу Перуджи (1878–1903 гг.), удалось снова улучшить во многом положение дел. Его мудрость и праведность были оценены в широких кругах. В конфликте по поводу Каролинского острова Иап между Германией и Испанией Льву была предложена роль посредника (1885 г.). Во время празднования им своего «золотого» и «бриллиантового» священнического юбилея, множество государей и царств прислали ему самые наилучшие пожелания и ценные подарки (1887–1897 гг.). Наука должна быть Льву XIII особенно благодарна, так как в самом начале своего правления он приказал открыть двери Ватиканского архива и тем сделал доступным исследованию заключавшиеся там сокровища. В многочисленных своих окружных посланиях он старался повсюду способствовать процветанию религиозности и внести во все стороны жизни принципы христианства.

7. За ним следовал папа Пий Х (1903 г.), бывший кардинал И. Сарто, венецианский патриарх. В отношении бывшей папской области он, конечно, не мог сразу отказаться от продолжения политики своего предшественника. Вскоре, однако, принимая в соображение некоторые обстоятельства и идя навстречу потребностям времени, он, не отменяя до сих пор имеющего силу Non expedit, разрешил духовенству принимать участие в политической и парламентской жизни королевства Италии (1905 г.).

Касающееся папской непогрешимости главное положение конституции Pastor aeternus гласит: «Romanum pontificem, cum ex cathedra loquitur, id est, cum omnium Christianorum pastoris et doctoris munere fungens, pro suprema sua apostolica auctoritate doctrinam de fide vel moribus ab universa ecclesia tenendam definit, per assistentiam divinam, ipsi in beato Petro promissam, ea infallibilitate polere, qua divinus redemptor ecclesiam suam in definienda de fide vel moribus instructam esse voluit, ideoque eiusmodi Romani pontificis definitiones ex sese, non autem ex consensu ecclesiae irreformabiles esse». О ближайшем значении этого определения см. (Lammer, Institutiones des k. KR. 2 A. 1892, S. 155–159).

§ 209. Культуркампф в Германии

С 1848 г. церковь в Пруссии пользовалась значительной свободой. Со стороны государства такое ее положение не внушало ни малейших опасений. Еще в 1866 г. император Вильгельм I с гордостью говорил, что он вполне доволен состоянием церкви в своей стране. После победоносной войны с Францией и основания Германской империи (18 января 1871 г.) в этих отношениях последовал крутой поворот. Католическую церковь решили лишить той свободы, которой она пользовалась в последнее время, и во всем подчинить государству. Борьба эта, названная сначала одним из противников церкви, а затем и вообще «культуркампфом», бесспорно в главном исходила от имперского канцлера князя Бисмарка, хотя и осуществлялась под ближайшим руководительством министра культов. Католики весьма энергично и всячески боролись против этого насилия как в палатах, так и в прессе. Часть протестантов их поддерживала, так как во всем этом они справедливо видели угрозу правам и их собственной церкви, хотя и не в такой мере как католической. Напротив, большинство протестантов отчасти из вражды к христианству, отчасти из нерасположения к католической церкви и особенно ненависти против силабуса и Ватикана (§ 208), стало на сторону прусского правительства. При таких обстоятельствах борьба приняла острую форму и все нужные для правительства меры стали облекаться в нормы закона. Цель, однако, не была достигнута. После упорной десятилетней борьбы правительство вынуждено было вообще отменить все наиболее снеснительные новые законы. То же самое имело место и в великом герцогстве Гессенском, где по примеру Пруссии были изданы аналогичные законы (1875 г.), позднее таким же точно образом отмененные (1887 г.).