История христианской церкви от времен апостольских до наших дней

5. В Китае христианство появилось около 636 г. вследствие миссионерской деятельности несториан, как это доказывает найденная иезуитами близ Си-ган-фу надпись от 781 г.

6. Абиссиния познала Евангелие во времена Константина из проповеди двух тирских юношей Фруменция и Едессия, попавших ко двору в качестве рабов. Вскоре христианство получило здесь большое распространение. Во то время, как Едессий возвратился на родину, Фруменций был посвящен Афанасием Александрийским в епископа Аксумского. Вследствие своей близкой связи с Александрией страна эта позднее уклонилась в монофизитство.

7. Нубия в VI в. обратилась в христианство, вернее, в монофизитство. Среди племени набадеев во времена Юстиниана действовал пресвитер Юлиан Александрийский, а несколько позднее епископ Лонгин. Последний просветил также алодеев.

§ 43. Христианство у германцев

1. Германцы познали Евангелие, когда они, будучи оттеснены на юг, вступили в соприкосновение с христианскими народами. Первое племя, его восприявшее, были готы, осевшие в III в. на северном берегу нижнего Дуная, именно вестготы, ибо народ этот по своему местопребыванию подразделялся на две ветви. Уже на Никейском соборе выступал готский епископ Феофил. Большие шаги сделало обращение, когда этой работе посвятил себя Ульфила (Wulfila — волчонок) и перевел на готский язык Святое Писание. Вскоре, однако, началось сплошное уклонение народа в арианство. Сначала учение это было воспринято вестготами, а от них перешло к большей части других германских племен. Когда император Валент заключил союз с вождем Фридигерном против врага христиан Атанариха, отправил вестготам единомысленных с ним христианских епископов и пресвитеров, а при натиске на них готов отвел им для поселения Фракию (376 г.), то лжеучение получило всеобщее господство. Спустя некоторое время вестготы объединились и после победоносного похода через Грецию и Италию завоевали в Галлии и Испании себе новую родину (419 г.). Переворот произошел в конце VI в. В то время как король Леовигильд (569–586 гг.) в отношении своих кафолических подданных держался весьма сурово, можно сказать жестоко, сыновья его чувствуют уже некоторое влечение к кафолической церкви. Выступление Ерменегильда, правда, не имело никаких последствий, так как он вместе с союзными с ним свевами и греками испанских прибрежных городов был побежден своим отцом и немилосердно казнен (585 г.). Напротив, после смерти старого короля тотчас последовала значительная перемена, и в течение ближайшего столетия в вестготском королевстве развилась весьма интенсивная церковная жизнь, как это доказывают красноречиво многочисленные собиравшиеся в Толедо национальные соборы.

2. Свевы во время своего поражения в Галлеции в северо-западной Испании (409 г.) по большей части были язычники. Их обращение последовало около половины V в. Король Рехиар принял католическую религию, король Ремисмунд вскоре присоединился к арианству, но король Харарих (550–559 гг.) вернулся опять в католичество. Их дальнейшая история неразрывна с вестготами, которым они были подчинены Леовигильдом (585 г.).

3. Вследствие своих связей с вестготами в течение IV в. арианскую веру приняли остготы и держались ее вплоть до падения своего государства. С половины V в. их местопребыванием была Паннония, но вскоре затем Италия, когда их король Теодорих Великий одолел Одоакра (493 г.), нанесшего в свое время (476 г.) смертельный удар западно-римской империи. Будучи лично арианином, Теодорих католикам своего королевства предоставил почти полную свободу вероисповедания. Последние высказали ему свое доверие, когда при избрании в Риме папами двоих — Симмаха и Лавренция (496 г.) представили спор на его усмотрение (ср. § 64, 2). После смерти Теодориха королевство его вскорости погибло. При слабости его преемника остготы после 20-летней борьбы были побеждены византийским оружием.

4. Восточный (Новый) Рим недолго пользовался плодами своей победы. В 586 г. лангобарды под предводительством Альбоина из Паннонии вторглись на Аппенинский полуостров и завоевали его, за исключением Равенского экзархата, города Рима и небольшой полосы на юге, принадлежавших византийцам. В то время лангобарды исповедывали арианство, которое они усвоили, несомненно, благодаря связям со своими соплеменниками. Когда в 589 г. король Аутари женился на Теоделинде, то они в ее лице получили себе кафолическую королеву и попали под ее влияние. После скорой смерти Аутари (590 г.) она с согласия народа в лице герцога Агилульфа Туринского нашла себе нового супруга и короля. После его кончины Теоделинда правила государством вместо своего несовершеннолетнего сына Адельвальда. Арианизм, однако, держался еще в широких кругах населения. Отсюда, когда после ее смерти на престол взошел Адельвальд, то опять водворились арианские короли. Впервые при Гримоальде († 681 г.) в сущности закончилось христианское обращение народа.