История христианской церкви от времен апостольских до наших дней

К бриттам или обитателям Англии христианство нашло доступ еще в предыдущий период (§ 13). В IV в. оно повсеместно было принято. На север оно проникло вплоть до Ферт оф Клайда в Шотландии. Впрочем, оно оказалось не в состоянии удержаться в этом положении. Когда римляне очистили провинцию (410 г.), то страна сделалась ареной борьбы для соседних скоттов и пиктов, т. е. обитателей Шотландии и Ирландии. Намерение князя Фортигерна (449 г.) с помощью англов и саксов под предводительством их вождей Генгиста и Горзы отбиться от тех врагов, повергло страну в еще большее несчастье. Союзники превратились в завоевателей, причем большая часть острова опять погрязла в язычестве. Только в горах Камбрии (Уэльс) и Корнуэльса бритты отстаивали свою независимость и христианскую веру.

Будучи здесь стеснено, христианство начало успешно распространяться в соседних странах. В Ирландии (Hibernia, Scotia) оно появилось, по-видимому, уже раньше, так как в 431 г. папой Целестином был послан Палладий, как первый епископ «ad Scotos in Christum credentes». Настоящее обращение острова началось в ближайшие годы. В качестве апостола веры выступил св. Патрикий, проведший в Ирландии часть своей молодости в качестве военнопленного и раба. При поддержке своих учеников он в течение 60 лет подвизался здесь с таким успехом, что весь остров сделался христианской страной.

На юге Каледонии или Шотландии (Scotia), как стала называться страна в средние веки, в царство пиктов, как наименовали себя ее обитатели, выступил с проповедью около 412 г. бритт Ниниан. В северной части полуострова и вообще в большем размере христианство водворилось благодаря 34-летней миссионерской деятельности ирландского аббата Колумбана, истинного апостола страны († 597 г.). Исходным пунктом миссии был монастырь, учрежденный на острове Ионы (l-Kolmki). Новооснованная церковь вследствие этого долгое время сохраняла особый монастырский характер. Духовные были из монахов, причем высшее руководство вплоть до VIII в. принадлежало аббатам Ионы, хотя они по примеру своего основателя были только пресвитерами. Белое духовенство выступило только в VIII в. Диоцезиальное делание впервые появилось около XII в. В конце VI в. Евангелие снова стало распространяться, наконец, также и в Англии. В 596 г. Григорий Великий послал аббата Августина с 40 монахами к англосаксам. Король Этельберт Кентский, тогда Бретвальда (верховный король) англосаксонской гептархии, был расположен благосклонно к восприятию христианства своей супругой Бертой, урожденной франкской принцессой. Посланным папой миссионерам он не только разрешил проповедать, но сам вскоре принял христианство с большей частью своего народа. Узнав об этом, папа послал новых проповедников и приказал учредить здесь две церковные провинции с 12 суффраганными епископиями. Митрополиями должны были быть Лондон и Йорк. На место первого фактически выступил Кентербери, столица Кента, где миссия получила свое начало. В течение последующих 50 лет христианство приняли пять других вассальных княжеств, именно Эссекс с главным городом Лондоном (епископия в 604 г.) и Нортумберленд, который, будучи просвещен монастырем Ионы, некоторое время спустя принял римские церковные обряды, именно римскую пасхалию (664 г.). Последним сделал этот шаг при короле Кэадвалле (685–688 гг.) также и Суссекс. Связь с Римом нашла здесь свое выражение в установлении ежегодных приношений. Во всяком случае можно утверждать, что «Петров пфенниг» был узаконен уже королем Оффой Мерсийским († 769 г.).

§ 45. Оттеснение христианства исламом на востоке