Читаем История Киева. Киев имперский полностью

Император, узнав о смерти фельдмаршала, объявил трехдневный траур «в знак признательности полезной Отечеству службы». Со смертью князя угас древний род. От Анны Михайловны, урожденной Волконской, у него родилось лишь две дочки.

Умирая, князь Прозоровский завещал похоронить его в Киеве, что и было выполнено. Его погребли в Киево-Печерской Лавре. Но ненадолго. В 1816 году, специально для захоронения фельдмаршала, была построена церковь в честь Св. Александра Невского, небесного покровителя прославленного полководца. В 1824 году рядом похоронили его супругу, которая до старости любила блистать на киевских балах, являясь постоянной партнершей Александра І, о чем я писал выше. Эта церковь, в стиле суровой английской готики 1833–1839 годов, вошла в систему самой грозной башни Печерской крепости, которая и по сей день называется Прозоровской. Была когда-то в Киеве и улица Прозоровская. Церковь Св. Александра Невского в 1865 году была утверждена как главный храм Киево-Васильковских укреплений под попечительством Главного священника армии и флота, но при невыясненных обстоятельствах в 1897 году башня с памятным захоронением была приспособлена под складские помещения. Прозоровская башня круглая и построена из желтой киевской глины на гранитном фундаменте. Она до сих пор поражает своей монументальностью.

* * *

Ведомость за 1817 год показывает рост Киева и увеличение потребностей его населения. В городе: римско-католический костел, протестантская церковь, 2 еврейских молитвенных дома, 13 церковных школ, 4 приходских училища, 3 пансиона, 1 гимназия, деревянный театр, два гостиных каменных дома, обывательских каменных домов – 49 (на Печерске – 14, в Старом городе – 10, на Подоле – 23 и на Плоском участке – 2), деревянных – 3919, монастырей – 7, церквей каменных – 42, деревянных – 12, промышленных заведений – 211, лавок – 316. Общее число жителей – 23 514 чел. Частые эпидемии и болезни вынуждали расширить сеть аптек, их казенных и частных было 6, большинство принадлежали немцам. С 1770 года ими заведовала медицинская коллегия, переименованная впоследствии в главное управление. На уступах горы между Михайловским монастырем и Андреевской церковью располагался аптекарский сад. Расположение города у границы (она, напоминаю, была за Васильковом) способствовало наличию в Киеве 21-го трактира, а Магистратский трактир был настолько хорош, что в 1804 году в нем останавливался принц Карл Мекленбургский. Нужно отметить, что Киев был популярен и среди нетерпимых в России старообрядцев. Их молельня появляется вблизи Флоровского монастыря на улице Черная грязь. Приход был небольшой, так как спустя сорок лет в нем числилось всего 167 мужчин и почти столько же женщин.

Киевлянин, потомок казацких полковников Семен Сулима писал в 1812 году: «В Киеве царила тогда ужасная пыль летом и бездонная грязь осенью и весной… Кроме двух, вечно враждующих между собой партий, киевских гвельфов и гиббелинов – оборванных жидов и голодных псов, редко случалось встречать христианскую душу пешую на улицах Киева».

Весьма частые разливы Днепра наносили значительный урон жителям Подола, всё еще служившего главным в промышленной и торговой жизни города. Самое страшное наводнение было в 1820 году, подобное повторилось через 6 лет. После пожара 1811 года и войны с Наполеоном Подол уменьшился почти в пять раз, стали застраиваться Старый город и Печерск, где санитарное состояние было лучше. Жители продолжали болеть инфекционными заболеваниями: оспа, тиф, золотуха, скарлатина и малярия. На это повлиял особый наплыв бездомных: нищих, калек и слепых возле монастырей и церквей. Немецкий ученый Гильденштедт писал: «Нищие, к стыду богатых монастырей, сидят в Киеве на улицах, как и везде в украинских городах. Многие могли бы зарабатывать на хлеб в рабочих домах. Очень много слепых, об излечении которых следовало позаботиться правительству».

Петр Завадовский, организатор 1-й киевской гимназии

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза