Читаем История Киева. Киев имперский полностью

Совет Института Благородных девиц должен был состоять из генерал-губернатора, который при этом был непосредственным начальником Института на всех уровнях его управления, а члены совета должны были утверждаться императрицей, под покровительством которой он состоял. Начальник и инспектор избирались советом, но их тоже утверждала императрица. Именно тут обучались более ста девочек из семей дворян, купцов 1-й гильдии, потомственных почетных граждан, священников. Число воспитанниц – 120, из них приказами трех губерний Киевского округа предоставлялось право содержать за свои взносы 60 бедных дворянских детей, а также 60 других из любых губерний своекоштных с оплатой 800 руб. в год. На этом основании Институт был открыт в 1838 году, а в 1839-м было заложено новое здание в 4 этажа на возвышенности по Ивановской улице, которая из-за расположенного здесь Института вскоре получила новое название – Институтская. В главном здании размещались библиотека, классные комнаты, большой зал для собраний, больница, квартира начальницы, церковь Св. Александры и католическая каплица, а также дортуары – общие спальни институток. Об интерьерах в повести И. Нечуя-Левицкого «Хмари»: «Незнайома дама повела дівчаток через рядок покоїв, розкішно убраних. Скрізь блищали дзеркала, бронза, дорога мебіль, скрізь були розстелені дорогі килими. Малим дівчаткам було трохи якось ніяково. Усі вони поправляли на собі одежу, оглядали своє убрання, котре хоч було й гарне, але не було підхоже до обстави. Незнайома дама привела їх в простору світлицю. На софі сиділа начальниця, і вони підступили до мраморного столу».


Инститиут благородных девиц. Фотография конца XIX в.


Институт фактически был средней школой с 6-летним курсом обучения и принимал девочек 8-13 лет. В его программе: «Главной целью женского просвещения является получение сведений, не столько научных, сколько общих, энциклопедических, полезных в домашнем быту».

Обязательными дисциплинами были: закон Божий, русский язык и литература, польский, немецкий, французский языки, история, география, арифметика, основы физики и природоведение, рисование, музыка, танцы, рукоделие. Окончившим выдавалось свидетельство домашней наставницы. Обучение стоило 300 руб. в год, хотя половина воспитанниц училась за казенный счет. Первой начальницей Института была родственница Гавриила Державина (по второй жене) – Парасковья Нилова (урожденная Бакунина). Поэт о ней сказал: «Параше: коей мало в свете краше – взором, сердцем и умом». Инспектором Института в 1850–1871 годах состоял В. Я. Шульгин. Посетив Киев в 1844 году император Николай І заметил, что в Институте дети хорошо говорят по-русски, а вот в Полтавском «все говорят по-малоросски», несмотря на тщетные потуги почтенной директрисы. (Это из воспоминаний художника Н. Н. Ге.)

В 1888 году Институт Благородных девиц отметил свое 50-летие. За это время из его стен вышли 1283 выпускницы, и его популярность продолжала расти. Тут преподавали лучшие педагоги, в том числе профессоры Университета Святого Владимира, 1-й гимназии и Духовной Академии. Под руководством блистательных музыкантов Николая Лысенко и Осипа Витвицкого институтки изучали хоровое и сольное пение, играли на музыкальных инструментах.

* * *

С большими усилиями удалось местной администрации склонить министерство финансов открыть контору Государственного коммерческого банка в Киеве. И хотя устав был утвержден 24 мая 1839 года, деятельность началась лишь в начале 1840 года. Первоначально контора помещалась на Александровской улице, напротив Царского сада, в доме фон Юнка, а в 1845-м приобретен для нее вновь отстроенный каменный дом Дворянской комиссии, который был приспособлен со строительства флигеля для конторы банка, которая переехала сюда. С 1862 года – это контора Государственного банка. Соседнее с ней место было передано для сооружения Купеческой биржи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза