Читаем История Киева. Киев имперский полностью

Все действия Безака были в угоду самодержавию. Тогда у всех генерал-губернаторов было единое представление о государстве, которое для них было чем-то вроде большой казармы, народ которого должен был стоять на плацу точно по ранжиру. Губернатор для выполнения своей миссии использовал разные способы – репрессивные, административные и законодательные.

«С большим удовольствием» А. П. Безак поощрял шовинистически настроенных православных людей, насильно освобождал «истинно русских людей» от засилья «господ чужеземцев». Закрывал католические и униатские монастыри, католикам запрещал занимать высокие должности. Униатская церковь на территории Российской империи была ликвидирована, а всех греко-католиков быстро перевели в православие, отрапортовав об этом по инстанции. В 1866 году была упразднена Каменецкая епархия, но при этом учреждена православная викарная кафедра в Каменец-Подольском с викарием – епископом Балтским. Даже контора Варшавского государственного банка в Бердичеве была закрыта, а в Киеве открыта контора Российского государственного банка. Серьезные изменения происходили и в сельской местности. Казенные имения было запрещено сдавать в аренду, а только на оброк. Чтобы уменьшить количество шляхты, имевшей право владеть имениями или арендовать их, провели строгую проверку, в результате которой 81 тысяча шляхтичей лишилась этих прав. Они ринулись в Киев, но в губернские города въезд для них был закрыт. Трудно представить более оскорбительное унижение для гордых поляков, для которых в прошлом и король был не указ, – они-то владели своим вето! А тут их приравняли в правах, вернее в бесправии, с евреями.

В свою очередь православное духовенство получало от генерал-губернатора безграничную помощь и содействие, как моральное, так и материальное. Безак прилагал все усилия для восстановления ветхих и постройки новых православных церквей. Губернатором было испрошено через комитет министров ассигнование для православных священников, которое утвердил император. Из этой суммы назначено жалование городским священникам по 400, а сельским – по 300 руб. в год. А это немалые деньги. Народное образование тоже стало предметом забот бравого служаки. Оно проводилось в духе распространенного российского официоза «Самодержавие, православие, народность». Во всех учебных заведениях края, включая католические семинарии, запрещали преподавать на других языках, кроме русского. Из-за этого нововведения были закрыты многие польские пансионы, хотя бы и из-за того, что изучали Закон Божий на родном языке. Поэтому и был запрещен к выпуску «Бердичевский календарь», выходивший более столетия на польском языке.

Супруга генерал-губернатора Любовь Ивановна Безак своими благотворительными делами старалась смягчить суровые деяния мужа, став с марта 1865 года председательницей Общества для помощи бедным. В доме Сулимы (Лютеранская, № 16) она открыла бесплатные курсы черчения и рисования для ремесленников, собрала пожертвования на ремонт помещений. Самым большим деянием губернаторши было открытие бесплатной рукодельной школы для девочек, которые воспитывались там до совершеннолетия. Любовь Ивановна обеспечила ее неприкосновенным капиталом. Вскоре после открытия школа работала в двухэтажном помещении в Сулимовской усадьбе. Здесь устроили магазин по продаже изделий воспитанниц и престарелых, живших в приюте. Продукция этой школы, существовавшей полстолетия, пользовались заслуженной славой и спросом. После смерти супруга-губернатора Любовь Ивановна передала бразды правления княгине Надежде Андреевне Дондуковой-Корсаковой, ближайшей подруге детства известной писательницы Елены Петровны Блаватской.

Бурная административная деятельность подорвала здоровье Александра Павловича. В конце 1868 года по делам службы он выезжает в Петербург, где и умирает. Прах его был перевезен в Киев и погребен около церкви Рождества Христова на Дальних пещерах. В 1874 году возле него похоронили и его супругу.

Но все-таки я нашел очень важное и положительное деяние губернатора А. П. Безака. 20 ноября 1864 года при его поддержке и активном участии начала выходить лучшая газета Юго-Западного края – «Кіевлянинъ».

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза