История Киева. Киев литовско-польский

В казацкой республике власть кошевого атамана ограничивали отчет, время и Рада запорожцев. Каждый кошевой ежегодно 1 января отчитывался перед собратьями на Раде. Если казаки выражали недовольство действиями, атаман немедленно бросал на землю шапку, палку, кланялся обществу, благодаря за проявленную в течение года честь, и шел в свой курень. После этого начинались выборы нового кошевого атамана. Пока начиналась Рада, священник на Майдане служил молебен. После службы Божьей кошевой атаман оповещал, о чем будут советовать: «Панове молодцы! У нас теперь Новый Год; надо нам по старому нашему обычаю сделать между товарищами разделение рек, озер, охоты и рыбалки. – Да надо, надо! Будем делить, как от дней древних…». Каждый курень предлагал своего кандидата, поэтому выборы часто продолжались очень долго, а иногда заканчивались ссорами. Когда же, наконец, останавливались на самом достойном сечевике, его приглашали на площадь. Выбранный по старинке должен был дважды отказываться от такой чести, а в третий раз дать согласие. Когда же выбранный сопротивлялся и отпрашивался, то вели его силой под руки и говорили: «Иди, иродов сыну, потому что нам тебя надо; ты теперь наш отец, ты будешь у нас паном». На совете кошевой атаман кланялся на 4 стороны, благодаря, под возгласы запорожцев: «Будь, пан, здоровый и гладкий. Дай тебе Бог, лебединый век и журавлиный крик». Каждого кошевого выбирали лишь на год. Славных, самых почитаемых – переизбирали в течение 5 и более лет. Например, Иван Сирко атаманствовал в течение 15, а Петр Калнышевский – в течение 10 лет.

Кошевых атаманов к середине XVII века часто называли гетманами. Во время военных походов власть атамана была фактически неограниченной, но в мирное время важнейшие вопросы военного и политического характера выносили на рассмотрение совета старшин и военного совета. Кошевой атаман имел четко определенные обязанности: открывать военные Рады (Круг), председательствовать на старшинских радах, вступать в дипломатические отношения с иностранными государствами, распределять военную добычу, доходы от пошлин, узаконивать разделение пастбищ, земель и угодий для охоты и рыболовства. Кошевой атаман утверждал выбранного Сечевой Радой кошевого старшину – военного писаря, военного судью, войскового есаула, которые были его ближайшими советниками и помощниками. Назначал паланки и наказного старшину, иногда и военных служащих – военного довбиша, военного переводчика, военного кантаржия, военного канонира и других. Кошевой атаман, выполняя функции верховного судьи, утверждал приговоры, вынесенные кошевым судьей, в том числе и смертные, принимал духовных лиц из Киева и назначал священников в сечевую и паланковые церкви. На время своего отсутствия назначал своего заместителя – наказного атамана.

Внешним признаком власти кошевого атамана была железная булава (иногда тростян). Обиход и жизнь атаманов мало чем отличалась от жизни остальных казаков. Он жил и питался вместе с собратьями. Кошевой имел участок земли, выделенное ему жалование, слуг (джур, своеобразных адъютантов). Кроме отряда атаманов были на Сечи 38 куренных атаманов, выполнявших роль интендантов, они заботились о питании, добыче казаков. Последним кошевым Запорожской Сечи был Петр Калнышевский.

Как тут не вспомнить утверждение Джузеппе Гарибальди, что образовать государство очень тяжело, а создать нацию значительно труднее.

Первые Романовы и Киев

С ростом значения Москвы, еще за два столетия до 1613 года, не уменьшился интерес к Киеву – матери городов русских. Московские цари хотели иметь его в своих владениях вместе с Тверью, Псковом, Новгородом. На западных границах царства уже образовалось мощное Литовско-Руськое княжество, границы которого доходили до Черного моря, а его удельные князья Кориатовичи ставили замки в Каменец-Подольском и Мукачеве.