История Киева. Киев литовско-польский

Этническая национальность Киселя не совпадала с его государственной национальностью. То есть он был сторонником державы, где на первом месте – общественные вопросы, а на втором – язык и национальность. Ему были не по душе стремления Богдана сформировать новую, независимую державу, так как Кисель был государственным мужем, а Хмельницкий – шляхтичем, и лишь потом казаком. Это мировоззрение мешало гетману. Как защитник интересов своей страны, ее границ, Богдан был незаменим, а вот каким будет административное устройство, было неясно. Ну, воевод заменили полковниками, но что это изменило? А кем править? Поляки убивали украинцев, те в свою очередь «ляхов». Евреев уничтожали и те, и другие… Вот и получалось, что воронье летало над пожарищами местечек и над непаханными полями страны… Как требовать государственного разумения от людей XVII века, если оно напрочь отсутствует и в XXI! И шляхта, и казаки были организованы как сословия для обороны, защиты отечества, но не для его управления. По убеждению всего населения грамотность была нужна монахам, умение торговать – купцам, удовлетворять определенную потребность – шинкарям… В те времена, в отличие от шляхты, казаки еще не стали господствующим классом, они не стремились получить образование. Только у некоторых из них, православных, появилась далеко идущая цель – отправлять детей учиться. Вообще казачество, независимо, в Московии или Украине, в начальный период формировалось из деклассированных элементов, то есть из беглых, в первую очередь и более всего – из крепостных. Хотя со временем там появились представители всех сословий: шляхтичи, совершившие преступления, монахи, провинившиеся перед братией, мещане, ищущие приключений… То есть нежелающие, не имеющие возможности заниматься своим прирожденным делом. Ведь легче убивать, чем пахать; грабить, чем зарабатывать деньги. У казачества было единство и твердая гетманская власть. После смерти Хмельницкого в Украине началась смута, образно охарактеризованная Костомаровым словом «руина». Это продолжалось до появления очередной сильной харизматичной личности – Ивана Мазепы.

Казачество в преобладающем большинстве было православным. Но их религиозные чувства полностью удовлетворялись ношением нательного креста. Ну а время от времени казак еще и крестился: чаще при захоронении товарища или когда гром грянет. Церковь на Сечи появилась после описанного времени. Еще Кулиш писал, что в походе воины путали храмы с копнами сена. Да и происхождение их, в большинстве случаев убежавших от привычного мира, не давало им возможности получить должное воспитание, образование, даже определиться в вероисповедании. Ведь и само предназначение Сечи – военное обучение. Духовное воспитание заключалось в умении залечивать раны заговорами, в передаче опыта характерника, то есть в умении ладить с потусторонними силами. Хоругви в боевых колонах появились позднее, и чаще для представительского эффекта. Это все мы видим в фильмах Анджея Вайды или Ежи Гофмана. В советских фильмах религиозные знаки отсутствуют по иным причинам. Грамотные в Запорожье тоже были, но скорее из числа недоучившихся студентов, грезивших удальством на поле боя и бежавших, забросив учебу в коллегиях. «Тарасы Бульбы» XVII века детей перед службой на учение не отдавали. Религиозным воспитанием в Украине занималось духовенство, кадры для которого готовились в школах при монастырях. Вообще, в средние века каждое сословие занималось лишь предначертанными для них делами. Это ХIХ столетие породило разночинцев, а те, в конце концов, разрушительные революции в разных странах.

А теперь о главном в жизни Адама Киселя. Он политически предвидел гибель своей отчизны – Речи Посполитой и невозможность независимости свой родины Украины. Та жестокая эпоха ценила силу удара, героическую удаль на поле брани, меткость выстрела. Не пришло еще время человека слова, убеждения, знания. Позднее наступило время торжества силы убеждения, брани на площадях, меткости удачной характеристики… Лишь в последние годы у меня создалось впечатление, что главное – это благополучие в государстве. Моя убежденность, что наконец-то пришло время мудрой политики и честности в выполнении предвыборных обещаний вызывает только смех окружающих, убеждающих меня, что это романтические бредни. Но хочется верить своим избранникам!