История Китая

суть вещей и т. д.,

И развивал различные способы благословения и мудрости.

Все эти люди

Достигли уровня божества…

Те же люди, которые во имя Будды

Устанавливали образы

Или вырезали их,

Также достигли уровня божества…

Те, которые со счастливым сердцем

Пели гимны во славу Будды,

Даже очень тихим голосом…

Или поклонялись,

Или просто скрестили свои руки,

Или восклицали: «Хвала Тебе!»…

Все они достигли уровня божества.

Очищение. (Лю Хуэйнэн, 637–712 гг.)

Очищение души приходит сначала через освобождение от оков ревности, гнева, жадности или ненависти…

Это приведет человека в состояние невозмутимости ума и души… будучи свободным от этих оков, человек приобретает мудрость… что позволяет ему быть почтительным по отношению к старшим… и сочувствующим бедным… После этого человек чувствует освобождение… Возьмите себе за правило быть прямым и честным во всем… Не позволяйте вашей душе обманывать, когда правдивы только губы… когда… наша внешность и наши внутренние чувства находятся в гармонии друг с другом, это случай равновесия между спокойствием и мудростью… Те, кто обманывает себя… не понимают, что прямота – это святое место, земля чистоты.

Конфуций принимает посетителя

Церемонии

Через соблюдение ритуалов человеческие страсти, возможно, держатся в определенных рамках, а общество, возможно, не впадало в хаос. В конфуцианской традиции древние ритуалы были средством осуществления попытки воссоздать мир, мудрость и добродетель, которые существовали в древнем Китае. Люди верили, что забвение и искажение этих ритуалов позднейшими правителями вызвали духовную и общественную смуту.

Ритуалы и музыка. (Из «Книги ритуалов»)

Человек рожден в тишине, поскольку тишина – это его природа, данная ему Небесами. Откликаясь на внешние проявления, он становится активным, поскольку активность является выражением желаний его натуры…

Если эти предпочтения и предубеждения не контролируются внутренними механизмами и его понимание определяется внешним миром, тогда он не может вернуться к своему подлинному Я… Тогда его сердце обратится к бунту и обману, а его действия станут хаотичными и вызывающими… Именно поэтому бывшие правители установили обряды и придумали музыку, чтобы управлять людьми и контролировать их поведение… Музыка – это воплощение гармонии Небес и Земли, обряды – это порядок их существования. Через гармонию все предметы преображаются; через порядок они приобретают отличительные черты. Музыка возникает из Небес; обряды формируются по типу Земли… Поэтому мудрец создает музыку в ответ на призыв Неба и устанавливает обряды, чтобы соответствовать Земле. Когда музыка и обряды полностью реализованы и поняты, Небо и Земля функционируют в полной гармонии.

Цель обряда. (Из «Книги обрядов»)

Однажды Ю Цзы и Цзы Ю увидели ребенка, плачущего оттого, что он потерял своих родителей. При этом первый заметил: «Я никогда не мог понять, почему скорбящие обязательно должны подпрыгивать, чтобы выразить свою скорбь, а должны были бы давно избавиться от этой привычки. Вот только здесь я вижу непосредственное и честное выражение чувств, и это все, что должно быть в таком случае».

«Мой друг, – ответил Цзы Ю, – церемония скорби по усопшему, со всеми сопутствующими материальными проявлениями, является лишь попыткой справиться с неподобающими эмоциями и гарантией проявления должного уважения. Давать волю проявлению чувств – это проявление варварства. У нас так быть не должно. Человека, который чем-то доволен, можно узнать по выражению лица. Он будет петь, он будет возбужден, он будет танцевать, а раздосадованный человек будет выглядеть печальным. Он будет вздыхать, он будет бить себя, он будет вскакивать с места. Надлежащее управление эмоциями и является целью обряда.

Дальше. Человек умирает и становится объектом скорби. Готовятся все необходимые атрибуты похорон, чтобы живые могли прекратить скорбеть. По случаю смерти осуществляется первое приношение вина и мяса; когда похоронный кортеж готов двинуться в путь – еще одно; и после похорон – еще одно. Тем не менее никто никогда не видел, чтобы дух умершего сходил с Небес, чтобы отведать пищу.

Таковы были наши обычаи с древних времен. Они не были отвергнуты, потому что, как следствие, люди больше не боятся мертвых. То, что ты, возможно, критикуешь тех, кто проводит обряд, ни в коем случае не бросает тень на сам обряд».

Свадьба бога реки. (Чжу и Шао Сун, I в. до н. э.)

Симэнь Бао был назначен магистратом Е (в провинции Хэнань)…