История китайских боевых искусств

Все рыцари обладали выдающимися навыками кунг-фу, в особенности — удивительной техникой нажатия на активные точки на теле человека. В «Мо юй лу» («Записи чернилами») содержится следующая история. С завершением эпохи Мин и началом Цин жил один хулиган по кличке «Одинокая кость», который был земляком шанхайского рыцаря Чжу Фушэна и владел ушу. Он был высок, крепок и мог поднимать огромнейшие тяжести. Пользуясь этим, он разбойничал на рынке. Торговцам не было от него никакого покоя, и они попросили Чжу Фушэна помочь им. Два мастера встретились в одной из таверн. После двух чарок вина «Одинокая кость» резко вскочил, начал топать ногами и поставил кулаки в стойку, кичась своей храбростью. Чжу Фушэн лишь легонько дотронулся палочками для еды до его груди и тихонько сказал: «Разве ты не можешь рассказывать сидя?» «Одинокая кость» присел и больше не вставал, молчал до самого конца трапезы. Торговцы спросили у Чжу Фушэна, почему он не стал драться с «Одинокой костью». Им было невдомек, что палочками для еды он нажал на одну из активных точек на теле «Одинокой кости», использовав искусство внутреннего кунг-фу. На второй день тело «Одинокой кости» изменилось в цвете, он весь посинел и через некоторое время скончался.

В «Цин ши гао» («Очерках по истории династии Цин») содержится еще одна легенда. В конце эпохи Мин — начале Цин жил один мастер ушу из Чжэцзяна Ван Лайсянь, способный покоем останавливать движение и очень искусный в методиках внутреннего кунг-фу. Во время контактного боя он всегда мог очень искусно нажать на точки, вызывающие смерть, головокружение или недомогание, а также другие симптомы в соответствии с картой энергетических меридианов на теле человека. Однажды он путешествовал по горе Тяньтуншань совместно с известным ученым Хуан Цзунси. Им повстречался очень невежливый монах Шаоянь, обладавший невероятной силой и способный противостоять четырем-пяти людям. Шао-янь решил обмануть Ван Лайсяня. Однако не успел он приблизиться к нему, как почувствовал жуткую боль от нажатия мастера. Он так и не смог ничего сделать.

В эпоху Цин существовало множество известнейших мастеров ушу, которые не только были юся, но и служили телохранителями. Так, известный мастер синьицюаня, выходец из уезда Цисянь провинции Шаньси Дай Вэньсюн был охранником караванов на пути в Пекин, Чжанцзякоу и Баотоу, сделав себе на этом хорошее имя. В совершенстве владевший боевыми техниками куньлуньской школы Ху Ци, прозванный «длиннорукой обезьяной», также в свое время был известным телохранителем. Дадао Ванъу, получивший прозвище «великого юся из столицы», сотрудничал с пекинским охранным агентством «Юаньшунь». Большой мастер боя с копьем из Цанчжоу Лю Дэкуань работал в пекинском охранном агентстве «Юншэн». Работал телохранителем и основатель стиля дачэнцюань Ван Сянчжай. Все эти мастера боевых искусств зачастую зарабатывали таким образом себе на жизнь и заслужили хорошую репутацию в среде своих коллег благодаря боевым заслугам и приверженности долгу юся.

Сунь Лутан