История китайской одежды

В простонародной одежде, как и в одежде чиновников гуаньфу, начали использовать сложные оттенки, потому что контроль императорского дома над нарядами постепенно ослабел. Хотя наряды аристократов и жен чиновников эпохи Сун не были такими пышными, как в эпоху Тан, цветовая гамма расширилась и вышла за пределы традиционного набора, включавшего зеленый, бирюзовый, красный и синий цвета. Для парадной одежды и головного убора стали использовать узорчатый шелк и ткань с вплетенными золотыми нитями. Кроме того, при украшении узорами отказались от обязательной симметрии, стали модными узоры в виде веток с цветами природных оттенков. Этот новый стиль пользовался большим спросом у официальных лиц и жен чиновников, но был запрещен для простых людей и торговцев.

Рисунок на ткани «Цветы сливы» (эпоха Южная Сун), выполнен красным оксидом ртути. Обнаружен в провинции Фуцзянь

Возникшая в эпоху Пяти династий и Десяти царств традиция бинтовать женские ноги стала распространенным явлением. Сначала ноги бинтовали только танцовщицы императорского дома – для удобства. Но почему-то забинтованная нога стала казаться более эстетичной. Считается, что это произошло под влиянием конфуцианства и постулатов, известных как «Три руководящих принципа и пять постоянных добродетелей», в которых утверждается превосходство мужчины над женщиной[22]. Специально для маленьких женских ножен при династии Сун были изобретены треугольные туфельки.

Одежда эпох Ляо, Цзинь, Западная Ся и Юань

В эпохи Ляо и Цзинь, Западная Ся и Юань, свергнув власть ханьцев, в местности Чжунъюань поселились кочевники. Это привело к синтезу разных традиций в стиле одежды: свобода кочевников соединилась с пышностью и любовью к роскоши ханьцев.

Шелк был особым, самым дорогим товаром древнего мира. Кидани, чжурчжэни, данеяны, тангуты, монголы и другие кочевые народы, завоевав Чжунъюань, начали использовать шелк, парчу и другие изысканные ткани, которые производили ханьцы, чтобы сделать свои костюмы изящнее. Там, где проживали кидани и уйгуры, начали шить халаты из узорчатого шелка. Правители Западной Ся на территории своего государства открывали мастерские по производству узорчатого шелка.

Монголы основали династию Юань, взяли в плен мастеров из западных земель, которые ткали шелк с золотым узором, и переселили их в округ Хун для продолжения производства. Разные народы стали жить на одной территории, ремесленные навыки перенимались очень быстро.

Кочевники, захватив Чжунъюань, легко усвоили местные традиции. Они так же, как ханьцы, стали носить традиционное конфуцианское парадное одеяние чиновников игуань, соблюдать регламент ношения одежды и использования колесниц, порядок ношения одежды гуаньфу и другие обычаи, лишь в фасон нарядов внесли изменения, что сделало одежду более удобной для местного обихода. Отчасти это подтверждается и артефактами, обнаруженными в захоронении времени древнего государства Ляо (Внутренняя Монголия, уезд Чифэн]. На одежде киданей имелись узоры, изображающие дракона, феникса, павлина, цветы, образ Будды. Так же была украшена одежда периода Пяти династий и Десяти царств.

Особенности одежды малых народностей

В 907 г. предводитель киданей Елюй Амбагай создал царство Ляо. Просуществовав 218 лет, оно было разрушено карательной экспедицией династии Юань в 1125 г. В царстве Ляо наблюдалось значительное влияние культуры ханьцев, одежду же здесь носили двух типов. Император Ляо и чиновники с юга, управлявшие ханьцами, носили ханьскую одежду. Мать императора и чиновники с севера носили одежду киданей.

Ханьская одежда унаследовала традиции эпохи Пяти династий и Десяти царств. Во время крупных жертвоприношений жрецы надевали золотой головной убор с узорами, белый халат из узорчатого шелка, на красном поясе у них висело украшение в виде рыбы. Для мелких жертвоприношений жрецы должны были надевать жесткий головной убор и красный парчовый халат с узорами в виде черепах.

Кидани и их слуги обязательно брили голову, они не могли носить головных уборов, повязок и т. д. Если богатые люди хотели носить головные уборы, они должны были платить большие налоги императорскому двору. В книге «История царства Ляо» («Ляо ши») упоминаются бритые макушки и распущенные возле ушей волосы киданей с северо-востока. Настенные рисунки, обнаруженные в захоронениях на северо-востоке Китая в районе Урги, в Сюаньхуа провинции Хэбэй, Калгане и других районах, подтверждают сведения из книги. Известно, что чжурчжэни на юго-востоке Китая, уйгуры на северо-западе и тибетцы имели обычай бриться, но только кидани оставляли волосы на висках, другие же на висках заплетали косы. Традиционная одежда киданей оказала влияние на одежду ханьцев. Например, в эпоху Северная Сун многие носили киданьсние наряды, но из-за вражды между Ляо и Сун правители Сун запретили такое одеяние.