История коммунизма в России

Кафка отметил героическое поведение главного героя повести мальчика Миши, которому было лет 13. Мальчик видит, что от голода мучаются его младшие братья и мать, и он решается поехать в Ташкент и привести оттуда продовольствие. И в этом фильме Аббасова главные роли сыграли дети, и этот фильм соединил в себе и этические, и эстетические достоинства. Этот фильм, как и повесть Неверова, заканчивается тем, что Миша все-таки привозит домой мешки с мукой, но его младшие братья уже умерли от голода. Поскольку страшный голод был следствием коммунистической политики продовольственной диктатуры, то этот фильм Аббасова стал нежелателен для широкого показа, как и фильм «Ты не сирота». Но эти фильмы не потеряли своей актуальности, социальной значимости, эстетических достоинств и в начале XXI века.

После просмотра этой картины некоторые кинокритики в журнале «Советский экран» называли фильм «Ташкент – город хлебный» лучшей советской картиной.

5. Ресталинизация и застой в сфере образования и культуры

Период времени, последовавший после отставки Н. Хрущева, можно назвать периодом стабильности, но стабильности, переходящей в застой. Поэтому позже этот период будут называть периодом застоя. Застой был характерен для всех сфер общественной жизни, но раньше всего он проявился в сфере культуры. Например, усилился идеологический контроль над сферой образования.

О способах и степени контроля коммунистического режима над образованием можно судить по следующему характерному примеру. В конце 70-х годов ХХ века, в момент обострения международной напряженности и ухудшения положения в экономике, на 25 % были повышены стипендии студентам. Но только студентам нескольких специальностей: «философия», «научный коммунизм», «политэкономия», а также «история КПСС». Причина этого была простой и ясной: режим решил задобрить будущих пропагандистов со студенческой скамьи.

Словом застой можно охарактеризовать и положение дел в сфере искусства. Через некоторое время после отрешения от власти Н. Хрущева коммунистический режим стал уничтожать ту свободу творчества, которая появилась во время оттепели. Особое место в истории отечественного искусства занимают полочные фильмы, то есть кинофильмы, которые были отсняты, а затем не допущенные властями к выходу на экраны были спрятаны на полках в кинохранилищах.

Один из таких фильмов – «Комиссар» режиссера А. Аскольдова. Фильм был снят в 1967 году, но вышел на экраны лишь через 20 лет. Фильм был включен в конкурсную программу Берлинского кинофестиваля (1988) и получил премию «Серебряный медведь». Это был уникальный случай: киноискусство связано с техникой, а кинематографическая техника не стояла на месте, что не помешало фильму завоевать приз через 20 лет после его создания. Действие фильма происходит во время Гражданской войны. Главная героиня, комиссар отряда Красной армии, должна родить ребенка, и ее поселяют на время в еврейскую семью. Глава этой семьи, простой жестянщик, отец нескольких детей, вначале встретил женщину недоброжелательно, но затем проявлял заботу и о ней, и об ее ребенке. Комиссар и жестянщик иногда ведут споры о войне, жестокости, добре, смысле жизни. Этот фильм, с необычайной силой утверждая гуманистические ценности, показывал духовную близость различных религий и людей разных национальностей.

И такой фильм был запрещен, несмотря на то что в главных ролях снимались такие известные мастера, как Н. Мордюкова и Р. Быков. Музыку к фильму написал один из выдающихся композиторов XX века А. Шнитке. Режиссер фильма был исключен из компартии и не смог снимать другие фильмы. Но именно Аскольдова актриса Мордюкова называла лучшим режиссером из всех тех, у кого она когда-либо снималась (а снималась актриса у знаменитых мастеров).

Почему был запрещен этот фильм? На его официальном обсуждении, после которого и было принято решение о запрете, звучали обвинения самые несуразные: фильм называли и антиеврейским, и антирусским. Но основная вина Аскольдова заключалась в том, что он сделал антиидеологический фильм. Не антикоммунистический, а антиидеологический. Фильм вводил зрителя в мир высших гуманистических ценностей. Этого не могли простить коммунистические идеологи. Они отказались пропустить фильм к зрителю.

Судьба творчества Аскольдова и многих других выдающихся мастеров отечественной культуры является ярким свидетельством сильнейшего стремления к гражданской и творческой свободе, присущего истории России. В период оттепели свобода творчества реализовалась и принесла великие плоды несмотря на противодействие коммунистического режима, а иногда и вопреки режиму. И творчество, и свобода оказались достаточно сильными, чтобы сопротивляться режиму, когда политическое сопротивление казалось невозможным.