История костюма и гендерные сюжеты моды

Идеологами пролетарского женского движения были Александра Коллонтай, Инесса Арманд, Надежда Крупская и др. Одной из их революционных идей было изменить быт человека, окончательно ликвидировав сферу «частной жизни»[35]. Быт граждан должен быть организован на новых, коллективистских началах. От бытовых забот женщина будет освобождена за счет организации питания в общественных столовых, стирки в прачечных, воспитания детей в детских садах и школах. Для стариков будут созданы дома престарелых. Отсутствие бытовых проблем — основа для становления подлинной свободной любви между мужчиной и женщиной. Семья в ее традиционном понимании рассматривалась в качестве источника социального неравенства и несвободы женщин. Сегодня мы понимаем, насколько утопичны были многие из этих идей, так и не воплощенных в жизнь. Но тогда, в двадцатые, провозглашалось, что новый общественный строй «подорвал корни векового бесправия женщин». Он вовлек их в общественное производство с помощью «трудповинности». «Уравнивание женщины в качестве трудовой силы с трудовой силой мужчины», коллективная борьба женщин за дело пролетариата являются, по Коллонтай, необходимой основой социального освобождения женщины. В 1921 году она прочитала в Университете им. Свердлова для передовых работниц курс лекций «Труд женщины в эволюции народного хозяйства», где излагала марксистское видение перспективы женского освобождения, противопоставляла его классическому феминизму.

Так одевались люди в России в конце 20-х годов. На снимке руководящие работники текстильной фабрики с семьями на отдыхе в выходной день

Таким образом, под «женский вопрос» был подведен «классовый» фундамент. В соответствии с идейными установками официальной пропаганды женщине отводились две роли — «труженицы» и «матери». Но вот на что важно обратить внимание: интерпретация этих ролей будет меняться от этапа к этапу социалистического строительства в зависимости от нужной государству политики, получая соответствующее законодательное закрепление.

О чем писали женские журналы в 20-е годы.

А. Дейнека. С женского собрания

А. Дейнека. Текстиль. Фрагмент. («Безбожник у станка», № 10,1928)

Кому сколько калорий нужно. «Женский журнал», 1927 г.[36]

Действия новой власти были весьма смелыми Так, в декабре 1920 года принято постановление Наркоматов юстиции и здравоохранения о легализации абортов. Что это означало, почему это важно? Прежде всего отметим, что женщине предоставлялось право выбора, право самой решать свою судьбу, и планировать появление ребенка. Но параллельно с этим возник тезис о том, что материнство должно стать функцией социальной, а воспитание — дело государства, а не семьи. Важна материнская задача — родить ребенка, а воспитание — задача государственная, общественная. Тезис спорный, но из него, в частности, следовало, что брак в его прежнем понимании утрачивал свое значение.

Работницы московской фабрики «Красный ткач», окончившие «ликпункт» (специальные курсы по ликвидации безграмотности). Март, 1928.

В 1926 году был принят закон о браке, семье и опеке в РСФСР, закрепивший законность гражданского брака, включая незарегистрированный. Акт регистрации брака становился очень прост и столь же проста процедура развода. Фактически это в корне меняло основы общественной жизни России, где веками признавался и имел юридическую силу только церковный брак. Женщина-мать становится воплощением образа советской женщины. Совершенно неравным ей становится мужчина-отец. Это словосочетание никогда не произносится с таким же пафосом как «женщина-мать». Роль отца отводится государству. Это был, говоря современным языком, новый гендерный контракт советской эпохи.

К началу 20-х годов в стране был острый недостаток самого необходимого: жиров, мяса, обуви, одежды, спичек, соли, керосина, мыла. В марте 1921 года X съезд РКП(б) принял решение о переходе от продразверстки к продналогу, о переходе к новой экономической политике (нэп). Чтобы оживить экономику, частным промышленникам и предпринимателям было разрешено вести торговлю и открывать мелкие предприятия. Жизнь стала быстро меняться к лучшему.