История магии и суеверий от древности до наших дней

Один папирус, относящийся к 19-й или 20-й династии (1200 лет до н. э.), заключает в себе астрологическое расписание счастливых и несчастных дней, а также правила о том, что следует и чего не следует делать в эти дни. Расписание это простирается на три четверти года. Вот отрывок наиболее характерных правил. «Тот (сентябрь): 21 – не убивать быков; 22 – не есть и не солить рыбы. Паофи (октябрь): 13 – не есть никаких овощей; 22 – не купаться; 26 – не начинать постройки дома. Атир (ноябрь): 5 – не зажигать огня и не смотреть на огонь; 19 – не выезжать на Нил. Хояк (декабрь): 21 – не ходить гулять; 28 – не есть никакого водяного животного. Тоби (январь): 7 – не показываться никакой женщине; 24 – счастливый день, следует пить мед» и т. д.

Конечно, трудно сказать, как относились египтяне ко всем этим предписаниям; вероятно, они находятся в связи с мифологией: из многих легенд о богах делали такие выводы, что в известные дни и периоды следует воздерживаться от различных действий. Таким образом, эта древняя астрология находится в близком соотношении с религией, и занимались ею, без сомнения, исключительно жрецы. Впрочем, об этих древнейших формах египетской астрологии мало известно.

Совершенно иной отпечаток получила астрология после того, как греки утвердили свое господство в Египте, а Александрийский мусейон стал центром науки в Древнем мире. Здесь трудились многие знаменитые математики, физики и астрономы. Наиболее известными из них были до н. э. Евклид (ок. 200), Эратосфен (род. 275), Гиппарх (ок. 160) и Герон (ок. 100). Но самым знаменитым из всех ученых Александрии был астроном Клавдий Птолемей (род. 150 н. э.), взгляды которого на строение мироздания и движение небесных тел признавались за догмат в течение всей эпохи древности и Средних веков, вплоть до Коперника. Птолемей полагал, что Земля неподвижна и находится в центре мира. Около Земли вращаются восемь сфер; в семи внутренних находятся планеты, в крайней восьмой находятся неподвижные звезды. К планетам относятся также два «светила небесных», Солнце и Луна, а последовательный ряд всех «странствующих звезд» представляется в следующем виде: ближе всего к Земле, в первой сфере, движется Луна, затем следуют Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер и Сатурн. Других планет не было известно.

Александрийские астрономы были превосходными наблюдателями; они обогатили астрономию целым рядом точных наблюдений над движениями небесных тел. Результаты этих наблюдений, продолжавшихся в течение пяти веков, и основанные на них вычисления изложены в большом труде Птолемея Megale syntaxis, или, как он называется в арабском переводе, Tabrir al magesthi, откуда употребительное ныне название «Альмагест», составляющее сокращение этого заглавия. Однако рядом с этими строго научными исследованиями древние александрийские астрономы занимались также и той оригинальной ученой астрологией, которая составляла предмет занятий почти всех выдающихся людей древности и Средних веков и у которой даже в наше время опять появляются приверженцы. Эта астрология никогда не была собственно тайной наукой, так как со времен Птолемея уже имелось сочинение, быть может, написанное даже его собственной рукой, в котором были собраны основные учения этой науки. Но так как изучение астрологии требовало значительных подготовительных сведений и различных инструментов, то оно и не могло быть доступно всякому. Поэтому астрология всегда была предметом занятий лишь ограниченного числа ученых.

Астрономический потолок. Гробница Сенмута. Метрополитен-музей

Основная мысль египетской астрологии та же самая, что и халдейской: звезды и, главным образом, планеты, к которым причислялись Солнце и Луна, влияют на все, что бы ни случилось на Земле. Поэтому было очень важно иметь точные данные о том, какая планета в каждый данный момент имела «господство». В древнейшие времена это определялось предположением, что каждая планета пользуется господствующим влиянием в течение одного часа дня.

Первый час первого дня принадлежал крайней планете, Сатурну, второй – Юпитеру, планете второй от конца и т. д.