История магии. От языческого шаманизма и средневековой алхимии до современного ведьмовства

Дальше мы перенесемся в политеистические миры Месопотамии, а затем Египта. Большинству из нас они слабо знакомы. Мы вступим в контакт с отличными от наших мирами, поэтому предлагаю на время отказаться от предположений, которые мы считаем само собой разумеющимися. В Месопотамии и Египте мы будем наблюдать вселенные, которые были подчинены собственным законам, производившим собственную форму истины. Здесь существуют мощные логические схемы, но исходят они из конкретных исторических и культурных предпосылок. Сочетание магии, религии и науки, с которыми мы столкнемся, существовало в изменяющихся формах на протяжении многих тысяч лет. В течение такого огромного периода эти цивилизации помогли сохранить и придать смысл миллионам жизней, обеспечили в процессе своего развития основу для последующих наук: математической мысли, астрономии и астрологии, медицины, инженерии, ремесленного производства и многого другого. Вступая в мир отличающихся от нас людей, мы не обязаны верить во все именно так, как верили они. Это в конечном счете невозможно, поскольку нас сковывают наши собственные культуры. Если же мы сможем представить себе жизнь других людей, пусть и на некоторое время, то сможем понять, как мужчины, женщины и дети преодолевали требования жизни и смерти тысячи лет назад, получая важные эмоции от такого же опыта успехов и неудач этой борьбы, что и мы.

Магические религии Месопотамии

Магия в Месопотамии обрела долгую и сложную историю, направленную на взаимодействие с целой гаммой человеческих надежд и страхов – от повседневных забот обычных мужчин, женщин и детей до грандиозных проектов правителей. Считалось, что силы Вселенной используются царями для общего благополучия города – государства или империи. Медицина, вдохновленная магией, объединялась с гаданием, чтением предзнаменований и алхимией, в которой астрономия была связана с астрологией, и обе они, в свою очередь, сыграли важную роль в развитии математики. Пантеон богов, которые обитали в небесах над землей, обладал своими магическими аспектами. Действительно, всё на небе, на Земле, в преисподней демонов и мертвых было одушевленным и постоянно стремилось достичь своих собственных целей. Люди были окружены множеством существ, с которыми могли находиться в хороших или плохих отношениях. Даже такая скромная вещь, как кусок хлеба, вполне располагала своим собственным духом и крошечными намерениями: их результатом могло быть либо утоление голода, либо болезнь. Месопотамская магия в любой период была сложной и видоизменялась вместе с историей государств и обществ. Эти процессы также вдохновили гораздо более поздние традиции и практики в Древнем мире. Чтобы распутать сложный узел магии, религии и науки, существовавший в стране между двумя реками, Тигр и Евфрат, нам нужно сперва получить более широкое представление об обществе, которое развивалось там с четвертого по первое тысячелетие до н. э. После этого я непосредственно перейду к рассмотрению магии.

Города, государства и тексты

В предыдущей главе мы увидели важность убейдского периода (около 5500–4000 лет до н. э.) в развитии событий, которые привели к появлению городов равнины во время так называемого урукского периода (4000–3100 годы до н. э.) в Месопотамии. Убейдские деревни были маленькими в масштабах человечества и могли являться домом всего для одного человеческого рода вместе с богами, которые обитали в почти каждом человеческом жилище. Если двигаться по равнинам Месопотамии к убейдским поселениям, то издалека в ясный день можно было увидеть там дома в один или два этажа, окруженные деревьями и полями.

Приблизившись к городищу Урук (Эль-Уарка на территории современного Ирака) около 3000 года до н. э., можно было увидеть, что на равнине вознеслась гора. Урук, один из самых важных и известных городов, отличался огромными размерами и мог занимать даже 250 гектаров. Урук являлся родиной, вероятно, для 40 тысяч человек, все еще живущих в Т‐образных домах, полученных от архитектуры убейдского периода. В его центре, возвышаясь примерно на двенадцать метров над равниной, стоял ослепительный Белый храм. Он был построен на зиккурате из глинобитных кирпичей, состоял из четырех наклонных сторон и плоской вершины, похожей на усеченную пирамиду. Учеными подсчитано, что на строительство зиккурата ушло бы 94 000 человеко-дней, что составляет лишь малую часть требовавшегося времени для возведения всего ансамбля. Древние говорили, что у храмов есть корни, уходящие в подземный мир, с вершинами в облаках, похожими на горы. Это был храм Ану, бога небес. Его четыре угла были ориентированы по сторонам света, а тела льва и леопарда – погребены под восточным углом храма. В Месопотамии часто встречаются фундаменты такого типа. А вот хоронить таких могучих животных было в тот период менее привычно. Помимо поразительно белых стен, покрытых известью, храм украшала мозаика.