История Мальтийского ордена

«Государь Император, снисходя на прошение отставного подполковника князя Александра Хилкова, Всемилостивейше дозволяет ему посвятить имение свое на учреждение родового Командорства в Державном ордене св. Иоанна Иерусалимского. Подписано по сему Великий канцлер князь Куракин Генваря 18-го дня 1802 года В Св<ященный> сов<ет> Держ<авного> Орд<ена> св<ятого> Иоанна Иерусалимского»[290].

В деле сохранилась и копия с письма от князя Куракина к князю Алексею Яковлевичу Хилкову от 27 февраля 1802 г: «По определению Священного совета Ордена св. Иоанна Иерусалимского у сего препровождается к Вашему Сиятельству копия с заключенного в следствии Высочайшего Е.И.В. дозволения Акта о учреждении фамильного Командорства в Роде Вашем, равно как и знаки командора сего Ордена, коли вы по сему акту на себя возложив, имеете пользоваться всеми почестями и предпочтениями с званием родового командора сопряженными. До получения обыкновенной Магистерской буллы, которая в свое время к вам доставлена быть имеет, у сего к вам препровождается копия же с вышеупомянутого Определения Совета по сему предмету. В прочем пребываю и пр.»[291]

Однако уже в феврале 1802 г. у Александра I созрела идея предоставить папе римскому право назначить Великого магистра Ордена из выбранных Приорствами кандидатов. И когда орденский чиновник Федор Енгель доложил императору о полученной ноте из Португальского приорства Мальтийского ордена, резолюция Александра I была весьма лаконична и подчеркивала его нежелание вмешиваться во внутренние дела Державного ордена. О чем Ф. Енгель поспешил доложить князю Куракину: «Его Сиятельству Кн<язю> А.Б.Куракину.

Сиятельнейший князь Милостивый Государь.

По предписанию Вашего Сиятельства имел я щастие подносить Его Императорскому Величеству ноту Португальского посла маркиза де Ница, заключающую в себе акт избрания кандидатов в великом нриорстве Португальском Ордена святого Иоанна Иерусалимского, возвращая оный обратно к Вашему Сиятельству честь имею донести, что Государь Император указать соизволил, чтоб ответ на сию ноту учинен был от Священного совета, ибо Его Императорскому Величеству не удобно иметь никакого видимого влияния на дела Державного ордена. В прочем пребываю с совершеннейшим высокопочитанием и такою же преданностью

Вашего Сиятельства Милостивого Государя

всепокорнейший и послушный слуга Федор Енгель.

№ 154-й

февраля 22 дня 1802 года»[292].

Однако еще до избрания 73-го Великого магистра, которым стал Джованни Баттиста Томмази, стало ясно, что Великое Российское нриорство (православное) не только дистанцируется от католического Великого Российского приорства, но и от самого Мальтийского ордена. Это видно из обнаруженной нами в Архиве внешней политики Российской империи (АВПРИ) служебной записки. Точной даты она не имеет. Правда, на полях существует позднейшая приписка карандашом: «Писано уже по восшествии на престол императора Александра (СПб.).

11 марта и после». Нам думается, что дата ее составления лежит где-то между концом 1801 г. и серединой 1802 г.

«Мнение о существовании впредь в России Приорства Ордена св. Иоанна Иерусалимского

Орден имеет в России два Приорства, Католическое и Греко-российское. Первое основано трактатом, заключенным в 1797 году с Великим магистром, а последнее учреждено Актом, в 1798 году изданным.

Приорство Католическое, заменяя бывший Польский язык, коего имение перешло во владение Российское, должно по справедливости, оставаться в полной зависимости Ордена, сообразно с вышепомянутым Трактатом. Почему и все члены сего Приорства сохранят во всем нынешнюю свою по статутам организацию и зависимость от Великого магистра Римского двора, так как о том оным же Трактатом постановлено. В сходствии того и доходы сего приорства, по примеру прочих приорств Католических, будут находиться в полном распоряжении Ордена.