Читаем История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год) полностью

Решения Гаагского конгресса 1872 года, закрепив победу марксистских программных и организационных принципов, определили основное направление дальнейшего развития революционного движения пролетариата Европы и Америки. Гаагский конгресс фактически был последним конгрессом Международного товарищества рабочих. После него часть федераций Интернационала временно пошла за анархистами, создавшими свое недолговечное международное объединение; большая же часть федераций должна была теперь практически решать сложную, требующую значительных усилий и времени задачу создания пролетарской партии в своих странах. Прежнее организационное объединение с руководящим «сверху» Генеральным советом исчерпало свою роль. Энгельс позднее заметил, что если бы Интернационал продолжал существовать, то его организационные узы в новых условиях «превратились бы в оковы»[1745].

Объективные условия развития рабочего движения – необходимость для рабочего класса организоваться «у себя дома» (Маркс), – поскольку непосредственной ареной его борьбы является его же страна[1746], требовали изменения организационной формы политического объединения рабочих – на смену единой международной организации шло объединение в рамках каждой страны. Это вовсе не означало какого-либо нарушения международного единства пролетарского движения – менялись лишь формы реализации этого единства. Не исключалась, по мысли Маркса и Энгельса, и возможность возникновения в будущем нового международного объединения рабочих. Новый Интернационал – к этому выводу пришли Маркс и Энгельс – может возникнуть уже лишь как союз рабочих партий всех стран[1747]. Но для его создания потребуется достаточно длительное воздействие научной социалистической мысли на рабочее движение, на его передовые слои, и тогда новый Интернационал, с уверенностью писал Энгельс, вновь «провозгласит именно наши принципы»[1748].

Старый Интернационал ушел с исторической сцены, выполнив свою историческую миссию; он заложил теоретический и организационный фундамент для будущих социалистических партий. В 1876 году Первый Интернационал был официально распущен на конференции в Филадельфии. В большинстве капиталистических стран он оставил после себя испытанные кадры пролетарских борцов, связанные в международном масштабе сложившимися узами солидарности. Революционное ядро этих пролетарских сил состояло из соратников Маркса и Энгельса по Первому Интернационалу.

Деятельность Первого Интернационала составила особый, исключительной важности этап в развитии марксизма и международного рабочего движения. Это был этап начавшегося соединения массового рабочего движения с марксизмом. За восемь лет существования Международное товарищество рабочих сплотило пролетариат в интернациональную классовую силу, развило его в идейно-политическом отношении, направило борьбу разных его отрядов в общее русло совместной классовой борьбы. В Интернационале рабочие массы осознали общность положения и интересов пролетариев всех стран, реально ощутили великую силу международной классовой солидарности. Подтвердилась на практике правильность мысли Маркса о том, что действенным средством для преодоления мелкобуржуазных иллюзий и предрассудков, для достижения единства действий рабочих является их участие в совместной борьбе под руководством своей политической организации. Рабочее движение сделало огромный шаг вперед в своем развитии.

В 60 – начале 70-х годов XIX века марксизм пустил глубокие корни в пролетарском движении. До создания Интернационала марксизм был одной из «многочисленных фракций или течений социализма»[1749]. К моменту роспуска Интернационала он стал ведущим течением в рабочем движении, вокруг которого объединилось все его революционное крыло. Марксизм стал идеологическим фактором развития пролетарского движения: с его помощью передовые рабочие осознали смысл классовой борьбы, поняли, что решение всех жизненно важных для трудящихся вопросов возможно только на основе научной теории. Марксистская мысль поднимала сознание рабочих над их повседневными, будничными делами, учила видеть перспективу классовой борьбы. При этом в полной мере проявились жизненность и сила марксистской теории как руководства к действию, реально выявилось неразрывное единство революционной теории с революционной практикой. Марксизм выступал теперь как идейная основа массового пролетарского движения. Впервые рабочее движение, его революционное крыло было сплочено вокруг единой платформы, разработанной под руководством марксистов.

Перейти на страницу:

Все книги серии История марксизма-ленинизма

История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В первой книге серийного издания «История марксизма-ленинизма» раскрыт закономерный характер возникновения марксизма как научного пролетарского мировоззрения. История марксизма рассматривается как целостный процесс развития его теоретической мысли в единстве и взаимообусловленности ее составных частей – философии диалектического и исторического материализма, пролетарской политической экономии и научного коммунизма. Освещается важнейшая закономерность истории марксизма – взаимосвязь революционной теории и революционной практики, показывается распространение идей марксизма в различных странах, их утверждение в рабочем движении, воздействие на освободительную борьбу пролетариата.Издание рассчитано на широкие круги партийного и советского актива, научных работников, преподавателей-обществоведов и студентов, пропагандистов.* * *Из всего запланированного многотомного издания вышли только две первые книги.* * *В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.* * *Электронное издание дополнено приложением – рецензией на первый том «Истории марксизма-ленинизма» д.ф.н. Б. Бессонова, опубликованной в журнале «Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Коллектив авторов

Философия
История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)
История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)

Во второй книге серии «История марксизма-ленинизма» (первая книга вышла в 1986 году) рассматривается диалектика развития марксизма в последние три десятилетия XIX века в тесной связи с образованием массовых рабочих социалистических партий II Интернационала.В книге анализируются такие классические произведения марксизма, как «Критика Готской программы» Маркса, «Анти-Дюринг» и «Диалектика природы» Энгельса и др. Рассматривается дальнейшая разработка диалектического и исторического материализма, теории социализма, марксистской концепции революционного процесса. Специальные главы посвящены марксистской политической экономии (II и III тома «Капитала»), а также взглядам основоположников марксизма на особенности и перспективы российского общества. Значительное место в томе уделяется теоретической деятельности соратников и учеников Маркса и Энгельса – Бебеля, Каутского, Лафарга, Либкнехта, Лабриолы, Меринга, Плеханова, Благоева и др. Развитие марксизма представлено в книге как процесс его непрерывного творческого обновления, включающего в себя и критический пересмотр теоретических результатов, достигнутых марксистской мыслью на том или ином этапе ее истории.* * *На этом издание многотомной «Истории марксизма-ленинизма» прекратилось.* * *Вторая книга серии вышла в двух частях (первая часть – до шестой главы включительно; справочный аппарат – общий для двух частей в конце второй части). В настоящем электронном издании обе части книги объединены в один файл. Состав творческого коллектива, опубликованный в начале издания, включает списки обеих частей книги.В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.

Коллектив авторов

Философия

Похожие книги

Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука