История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)

Даже в отношении к сельским эксплуататорам – богатым крестьянам, применяющим наемную рабочую силу, Энгельс не считал абсолютно необходимым во всех случаях проводить экспроприацию. Наиболее целесообразным ему виделся путь экономического воздействия со стороны пролетарского государства не только на средних, но и на часть богатых крестьян с целью привлечения их в кооперативы. Последние, согласно его мысли, и есть такие переходные социально-экономические ассоциации, которые возможно постепенно превратить в конечном счете в звенья единой общенародной кооперации труда, в структурные ячейки производства, непосредственно обобществленного в народнохозяйственном масштабе. Резюмируя свой кооперативный план, Энгельс доказывал, что после прихода к политической власти партиям рабочего класса необходимо вести кропотливую работу с «крупными и средними крестьянами», всячески стимулировать «объединение их хозяйств в товарищества, в которых можно было бы все больше и больше устранять эксплуатацию наемного труда и которые можно было бы постепенно превратить в обладающие равными правами и обязанностями составные части великого общенационального производственного товарищества»[1616].

Хорошо понимая сложность задач, связанных с установлением общественной собственности на средства производства в будущем общества, Энгельс указывал на факторы, способствующие этому. Одному из них – кооперативному движению, получившему относительно широкое развитие в капиталистических странах, Энгельс придавал большое значение, как той форме хозяйственной деятельности, благодаря которой трудящиеся овладевают навыками самостоятельного управления производственным процессом. Развитие кооперативного производства на основе общественной собственности Энгельс рассматривал как одно из основных направлений перехода к организации экономики в будущем обществе: «А что при переходе к полному коммунистическому хозяйству нам придется в широких размерах применять в качестве промежуточного звена кооперативное производство, – в этом Маркс и я никогда не сомневались. Но дело должно быть поставлено так, чтобы общество – следовательно, на первое время государство – сохранило за собой собственность на средства производства и, таким образом, особые интересы кооперативного товарищества не могли бы возобладать над интересами всего общества в целом»[1617].

Среди проблем коммунистического преобразования общества, рассматриваемых Энгельсом в этот период, обращают на себя внимание вопросы об изменениях в области семейных отношений и освобождении женщины. В своей книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства», в ряде писем Энгельс доказывал, что условия освобождения женщины и действительного равноправия женщины и мужчины – уничтожение капиталистических отношений, участие женщины в общественном труде, обобществление домашнего хозяйства на основе развития крупной промышленности. Как он отмечал в письме Г. Гильом-Шак 5 июля 1885 года, «действительное равноправие женщины и мужчины может… осуществиться лишь тогда, когда будет уничтожена эксплуатация капиталом и тех и других, а ведение домашнего хозяйства, которое является теперь частным занятием, превратится в отрасль общественного производства»[1618].

Одной из важных задач революционной партии Энгельс всегда считал привлечение на сторону пролетариата представителей интеллигенции, специалистов в различных областях науки и техники. Их действенная помощь, как он неоднократно указывал, необходима победившему пролетариату для организации жизни нового общества. Особенно важно в этом отношении обращение Энгельса к Международному конгрессу студентов-социалистов 19 декабря 1893 года, где он, в частности, разъяснял значение «пролетариата умственного труда» в предстоящем революционном преобразовании общества: «Буржуазным революциям прошлого от университетов требовались только адвокаты, как лучшее сырье, из которого формировались их политические деятели; для освобождения рабочего класса понадобятся, кроме того, врачи, инженеры, химики, агрономы и другие специалисты, ибо дело идет о том, чтобы овладеть управлением не только политической машины, но и всем общественным производством, а тут уж нужны будут отнюдь не звонкие фразы, а солидные знания»[1619]. Сознательный характер и глубина преобразования общества на коммунистических началах потребуют как подлинно научной революционной теории, так и революционного сознания масс и, что особенно важно, – преданных делу революции высокообразованных специалистов.