История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)

«Анти-Дюринг» стал наглядным свидетельством неприятия Марксом и Энгельсом эклектического теоретизирования, порождавшего большинство оппортунистических доктрин, имевших хождение в социалистических кругах в те годы. Маркс, активно участвовавший в работе над «Анти-Дюрингом»[355], характеризовал дюрингианство как вульгарную версию утопического социализма. «В течение десятилетий, – писал он Ф.А. Зорге, – мы с большим трудом старались очистить головы немецких рабочих от утопического социализма, от фантастического представления о будущем общественном строе, что и давало им теоретический (а потому и практический) перевес над французами и англичанами. Но вот утопический социализм снова распространяется и притом в форме, гораздо более жалкой по сравнению не только с великими французскими и английскими утопистами, но и с… Вейтлингом»[356].

Полемическое выступление Энгельса против Дюринга вышло по своему значению далеко за рамки первоначальных целей. Подытожив развитие революционной пролетарской теории за три десятилетия, Энгельс дал глубокое экономическое и философское обоснование учения научного социализма, впервые изложил в цельном виде революционное мировоззрение марксизма. В этой связи Ленин рассматривал «Анти-Дюринг» как одно «из главных философских произведений марксизма»[357].

Впервые широкие круги социал-демократии, ученики, соратники и последователи Маркса и Энгельса смогли познакомиться с последовательным и системным изложением основных положений их учения, ориентированного на теоретическое обоснование социализма средствами диалектического и исторического материализма, политической экономии. Сам Энгельс отмечал, что критика взглядов Дюринга позволила ему изложить свои и Маркса взгляды, дать «энциклопедический очерк нашего понимания философских, естественнонаучных и исторических проблем»[358].

В «Анти-Дюринге» Энгельс выразил глубокую внутреннюю связь, существующую между ставшими уже относительно самостоятельными разделами марксистской теории – философией, политэкономией и теорией социализма[359]. Он показал, на каких философских основах базируется коммунистическое мировоззрение, какую роль играет диалектический и исторический материализм в качестве методологического фундамента марксистской политической экономии. Теоретический анализ исторических тенденций развития капиталистического способа производства вскрывает, и это особенно подчеркивал Энгельс, объективные предпосылки социалистической революции, характеризует в основных чертах экономическую структуру будущего общественного строя. Единство философских, экономических и социалистических идей «Анти-Дюринга» выразило исходные мировоззренческие ориентиры пролетариата, выросшего до уровня носителя всемирного исторического прогресса[360].

Социалистическое мировоззрение марксизма обогащается в «Анти-Дюринге» научно-философским обобщением данных естествознания. В полной мере очевидной становится объективная необходимость применения диалектико-материалистического метода не только к истории, но и к природе, не только к общественным, но и к естественным наукам. «…Дело шло о том, – писал Энгельс в 1885 году в предисловии ко второму изданию „Анти-Дюринга“, – чтобы и на частностях убедиться в той истине… что в природе сквозь хаос бесчисленных изменений прокладывают себе путь те же диалектические законы движения, которые и в истории господствуют над кажущейся случайностью событий…»[361]

Книга Энгельса противопоставила путаной наукообразности Дюринга, претендовавшего на признание его «мировой схематики» окончательной истиной, диалектику, включающую принципы историзма, объективности, выяснения классовой основы кажущихся случайными социальных процессов.

«Реформа социализма» Е. Дюринга