История Меровингов

Одновременно бургундский двор начал переговоры о союзе с вестготами, следствием чего стала идея сочетать браком Теодориха II с Эрменбергой, дочерью вестготского короля Виттериха. Теодорих направил брачное посольство в Толедо. Когда послы дали клятву, что Теодорих никогда не изгонит ее, девушка была им передана и в Шалоне представлена Теодориху, который принял ее с восторгом. Фредегар заявляет, что все разладилось из-за Брунгильды, побудившей внука присвоить приданое, а невесту отослать обратно в Испанию. Хронист пытается убедить читателя, что именно Брунгильда и сестра Теодориха Теодолинда расстроили брак с испанской принцессой, тогда как все, наоборот, наводит на мысль, что старая королева и была автором этого плана. Заключение франко-вестготских союзов всегда являлось одной из главных задач дочери Атанагильда. Ее не разочаровал даже трагический конец испанского брака ее дочери Ингуны. Разлад, который принцесса-католичка внесла в арианскую королевскую семью, вылился в противостояние между ее мужем и его отцом, королем Леовигильдом. Борьба продолжалась более шести лет, но победа осталась за старым королем. Мятежный сын то ли умер в изгнании, то ли был тайно умерщвлен. Его жена Ингунда Австразийская, как сообщает в «Истории лангобардов» хронист Павел Диакон, с маленьким сыном бежала в Галлию, но на границе была задержана и увезена на Сицилию, где и умерла. Сына отправили в Константинополь к императору Маврикию, который содержал его в качестве почетного заложника, несмотря на многочисленные просьбы его бабки Брунгильды передать принца ей. Тем не менее австразийские правители готовы были к новому союзу с вестготами и даже приняли 10 тысяч солидов как вергельд за смерть принцессы Ингунды.

Вероятно, на отставку Эрменберги королева пошла с учетом развития ситуации в Испании. Ее двоюродный брат Реккаред, король готов, следуя не неверию отца Леовигильда, но католической вере брата Герменегильда, был тайно крещен епископом Леандром, а затем, приказав собрать в Толедо все книги арианской секты, сжег их и привел готов к единству католической веры. После его смерти на престол вступил его сын Лиува II, которому было только восемнадцать лет. Один из герцогов Реккареда, Виттерих, организовал заговор против молодого короля. Лиуве отрубили правую руку, а затем казнили (начало лета 603 года). Виттерих был провозглашен королем, но стал ненавистен своему народу. Хотя он и обратился в ортодоксально-никейское вероисповедание, его презирали за прежнюю активность как арианина. Ему не простили убийства Лиувы II, последнего наследника династии Леовигильда. Скорее всего, в Бургундии поняли, что союз с этим государем не так выгоден, как казалось с первого взгляда. Историки, выдвигающие теорию о реставрации арианства в правление Виттериха, видят здесь проблему в нежелании вестготской принцессы принимать ортодоксально-никейское вероисповедание. Так или иначе, брак между Теодорихом II и Эрменбергой не осуществился. Это позволило выжидать, как развернутся события, сохраняя возможность почетного отказа. Когда Брунгильда сочла, что будущее короля вестготов безнадежно, она пошла на разрыв.

Оскорбленный Виттерих вступил в союз с Хлотарем Нейстрийским и Теодебертом Австразийским. Когда в этот альянс, направленный против бургундской части франкской державы, вступил еще и король лангобардов Агилульф, судьба Теодориха II, казалось, была решена; но по непонятным причинам планы союзников так никогда и не были приведены в исполнение.

К этому времени у Теодориха было уже четверо сыновей. Известный недоброжелатель Брунгильды Фредегар повсюду рассказывал и записал в своей рукописи следующую историю.

Старая королева представила весьма почитаемому подвижнику св. Колумбану своих незаконнорожденных внуков и попросила помолиться, чтобы они стали сильными правителями. Божий человек ответил: «Знай, что они никогда не будут держать королевского скипетра, так как рождены в грехе». Разгневанная Брунгильда прогнала святого. Когда его ноги переступали через порог, раздался раскат грома, но и это не утешило ярости негодной женщины, которая сразу же начала готовить гибель святого человека.