История монгольских завоеваний. Великая империя кочевников от основания до упадка

В его время монголы оставались в стороне от всех высших религий. Они были шаманистами, как и все степные народы раньше, почитали бога Тенгри – «вечные небеса» и не имели храмов и организованных культов. Они приносили в жертву животных, в основном лошадей, на каменных алтарях, и с почтением относились к шаманам, святым людям, чья главная задача заключалась в поддержании контактов с духами предков, чтобы с их стороны не было никакого вреда племени. Чингисхан был твердо убежден, что монголы – народ, избранный Богом, который поручил им покорить мир. Все монгольские обращения делались от имени Тенгри и хана, а победы благочестиво приписывались не себе, а божеству. Вместе с тем он не проявлял желания навязать свою веру другим. Наоборот, он даровал полную свободу всем религиям – христианам, мусульманам, иудеям, буддистам. Все они получали свободу поклоняться кому угодно и пропагандировать свою веру среди монголов, но не посягая на свободу других. Никогда еще азиаты не пользовались в такой полной мере свободой совести, никогда в этих местах не было такого количества рьяных миссионеров, рвущихся продвинуть свою веру. Вероятно, поэтому служители всех конкурирующих религий были склонны проповедовать лояльность к монголам, что способствовало укреплению их правления.

Чингисхан хорошо понимал значение международной торговли, которая, во-первых, приносила хорошие доходы, а во-вторых, связывала в единую сеть разные регионы, завоеванные монгольским мечом. Монголы до начала завоеваний торговали мало. Они покупали оружие, ткани и металлические предметы у китайцев, которым, в свою очередь, продавали меха и шкуры. Но империя росла, и в конце концов Чингисхан узнал от людей вроде Чуцая, что торговля может приносить очень большие доходы в казну. После этого стало делаться все, чтобы стимулировать ее развитие. Дороги стали патрулироваться, были созданы почтовые станции, караванам выделялся вооруженный эскорт, воры и разбойники сурово карались. Крестьян, обрабатывающих поля в плодородных оазисах Центральной Азии, теперь охраняли от исконного бича всех мирных тружеников – набегов кочевников. Монгольская военная сила, так же как монгольский террор, сделала азиатские дороги безопаснее, чем когда-либо. Группы торговцев, которые устанавливали партнерство с принцем, обеспечивающим капитал, получали широкие права и привилегии, включая освобождение от прямого налогообложения. Ортак – партнер – это член ассоциации мусульманских торговцев. Лишь очень немногие немусульмане участвовали в азиатской торговле. Они совершали путешествия по всему континенту, от Китая до Персии и далее. Эти люди, должно быть, благословляли Рах Mongolica, мир и безопасность, которые завоеватели принесли на землю, всегда раздираемую войнами и вторжениями. Когда регион был покорен, Чингисхан постарался поставить его экономику на новую основу. Разрушенные города стали восстанавливать, а торговцы возобновили операции под защитой монгольской армии. Показательной является карьера Махмуда Ялавача, мусульманского купца из Хорезма, который был членом посольства, направленного Чингисханом султану Мухаммеду в 1217 году для организации торговых отношений. После монгольских завоеваний он стал правителем Трансоксианы. Впоследствии на этом государственном посту его сменил сын. Влиятельные денежные люди в течение долгого времени были опорами Монгольской империи.

Чингисхан желал быть законодателем для своих людей. В какой-то момент после принятия им высшего ханского титула он обнародовал кодекс, известный как Яса (Великая Яса). Полный текст документа до нас не дошел, но нам довольно много известно о нем, на основании отрывков, приведенных хронистами, чтобы составить впечатление о его масштабе и духе. В основном о нем писали персы Джувейни и Рашид, а также египтянин Макризи. Причем последние двое утверждают, что Яса была обнародована после свержения Ван-хана в 1206 году. Яса – любопытная смесь просвещения и предрассудков. Она узаконивала религиозную терпимость, освобождала служителей всех религий от налогов, запрещала купаться и мочиться в текущей воде (текущие ручьи и реки считались живыми, священными, и их нельзя было загрязнять). Она устанавливала смертную казнь за дезертирство и шпионскую деятельность, воровство и адюльтер и т. д. Копии кодекса, выполненные с помощью уйгурского письма, делались на больших листах пергамента и хранились в сокровищницах монгольских принцев, чтобы в них можно было заглянуть при необходимости. Принцы в своих владениях имели право обнародовать собственные декреты, но они не должны были противоречить Великой Ясе. Благодаря суеверному убеждению, что Яса содержит секрет монгольских успехов, Яса распространилась очень широко и была принята, правда в слегка измененной форме, даже в Египте.