Читаем История мусульманского мира. Век халифов. Монгольский период полностью

Он вернулся в Самарканд, который выбрал в качестве своей летней столицы и роскошно украсил, чтобы прославить свое имя. Отнюдь не бескорыстный энтузиазм по перестройке Самарканда был одним-единственным примером заботы Тимура о чем-то духовном. Он приказал соорудить в городе ряд великолепных зданий и туда пригнал ученых людей, живописцев и ремесленников из всех им завоеванных стран, чтобы те жили там и трудились для его целей. Однако завоеватель не надолго задержался в своей столице. В следующем году он вновь двинулся вперед. После того как он прошел через Персию в Месопотамию и Сирию, вынудил местных правителей или бежать, или покориться, он наконец в 1395 году разгромил власть Тохтамыша и стал хозяином всего региона до берегов Средиземного моря и границ Малой Азии. Затем в погоне за еще более богатыми трофеями для своих войск и демонстративной уверенностью, что он уже достаточно укрепился в своих владениях, Тимур решил вторгнуться в Индию, мусульманских правителей которой он заклеймил как безразличных к исламу. Его переход через реку Инд к Дели стал настоящей катастрофой для всего региона. Тысячи пленных были убиты, а 18 декабря 1398 года, после пустячного инцидента между его войсками и местными солдатами, Дели был отдан на разграбление. Это было бедствие, на восстановление от которого потребовались многие десятилетия. Пополнив свои финансы трофеями из Индии, Тимур решился на военные действия против османского султана Баязида I, который не желал покоряться, чем безмерно оскорблял его. Перед началом кампании он позаботился об обеспечении безопасности своего левого фланга, покорив Сирию, поскольку ее египетские хозяева заняли сомнительную позицию. Крепости Алеппо и Дамаск были взяты штурмом. Однако сам Египет избежал страшной участи, поскольку поход на Нил мог увести завоевателя слишком далеко от поставленной цели, и он знал, что самые тяжелые сражения ему еще предстоят в Малой Азии. На самом деле султан Баязид действовал неблагоразумно и пренебрег необходимыми приготовлениями. Тимур смог пройти до Анкары (Ангоры) перед встречей с османской армией, которая незадолго до этого осаждала Константинополь. Он опять ухитрился подкупить немало подразделений противника, и сражение закончилось в его пользу (1402). Султан, который наотрез отказался воспользоваться советом бежать, попал в руки своего победителя и оставался пленником до своей смерти годом позднее. Содержался ли он в железной клетке, как говорят предания, или в паланкине с решетками, точно не известно.

Тимур стал хозяином всей Западной Азии и чувствовал, что его контроль над этой огромной империей, вряд ли меньшей по размерам, чем у Чингисхана, полностью обеспечен. Многочисленные правители из-за пределов его владений торопились установить дипломатические отношения с ним. Одним из них был король Кастилии, чей посол Клавихо оставил для нас весьма интересный рассказ. Только беспокойный, воинственный дух Тимура не подходил для таких задач, как организация эффективной административной системы или укрепление связей поспешно собранных провинций.

Несмотря на усталость своей армии и возрастающее нежелание старших офицеров, основными мечтами которых ныне были сохранение своих полученных в тяжких боях богатств и наслаждение ими, продолжать военные действия, Тимур начал планирование новой войны. На этот раз он решил завоевать Китай. Но в самом начале кампании он заболел и умер в Отраре, что на реке Яксарт. Это случилось 19 января 1405 года.

Последствия неспособности Тимура объединить и скрепить свои завоевания стали ощущаться немедленно. Государство, которое он оставил, было полностью лишено тех качеств прочности и постоянства, которые были свойственны империи Чингисхана. Его кампании в целом показали себя не только крайне губительными, но также, по своей сути, бесполезными. Западной Азии и цивилизации ислама, так же как Кавказу и восточному христианству, они принесли лишь разрушения и упадок. Не было никаких выгод, вроде тех, что были получены от открытия мировых связей полутора веками ранее.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное