Читаем История мусульманского мира. Век халифов. Монгольский период полностью

Мусульманские правители Бенгалии имели меньше сложностей, чем династия Бахманидов в Декане, которым приходилось вести продолжительные войны с новыми индусскими государствами, которые возникали как на южной, так и северо-восточной границе их владений и постоянно посягали на них. Столицей мусульманского Декана был сначала город Гулбарга (также Ахсанабад), затем, примерно с 1425 года, – Бидар. Основатель династии умер в 1358 году. Кроме него, еще несколько последующих правителей были кровожадными тиранами, которые часто преследовали индусов и потому были вынуждены подавлять систематические восстания. А те, в свою очередь, привели не только к конфликтам с соседними индусскими государствами, но и к уступке отдельных регионов, которыми правили их бывшие мусульманские правители (тарафдары). Часто происходили дворцовые перевороты, мятежи важных гарнизонов наемников и стычки между суннитами и шиитами. Эти пороки ослабляли бахманидское государство внутренне и снижали его способность противостоять внешним врагам, в результате чего индусские соседи совершали частые набеги. В 1461-м и последующих годах лишь ценой больших усилий удалось сохранить ядро государства. Вдохновителем этих усилий был выдающийся визирь Махмуд Гаван, который за свои благие дела получил не награду, а смерть в 1481 году. В 1490 году бахманидское государство распалось, и в 1518 году династия исчезла. На его месте возникло пять мусульманских государств: Биджапур, Ахмаднагар, Берар (до 1574 года), Голконда (около нынешнего Хайдерабада) и Бидар. К северу располагалось другое мусульманское государство, Малва (1401–1531). Пять султанатов Декана тратили все свои силы на непрерывные войны между собой, с индусами, с недавно прибывшими португальцами и с местными повстанцами. Однако в битве при Таликоте в 1565 году они вместе победили сильное южное индусское королевство Виджаянагар и таким образом уничтожили своего наиболее опасного внешнего врага. После этой крупной победы они продолжили свое независимое существование до поры, когда в разные годы XVII века были включены в империю Моголов.

В бахманидском и последующих мусульманских государствах Декана язык урду впервые стал литературным, да и то лишь в поэзии. В Дели персидский язык занимал прочное положение в литературе, и на урду начали писать только в XVIII веке.

Провинция западного побережья, Гуджарат, завоеванная Ала ад-Дином, объявила о своей независимости при мусульманской династии в конце XIV века. Его удаленная от моря столица Ахмадабад была основана способным ранним султаном Ахмед-Шахом (1410–1442). Порты Гуджарата, в особенности Камбей, были, как и ранее, местом большой активности мусульманских купцов и моряков, которым следует приписать внедрение ислама в Малайзии и Индонезии. В XVI веке Гуджарат боролся энергично, однако в целом безуспешно против новой морской державы португальцев и после внутреннего развала в 1572 году был аннексирован империей Моголов.

Прекрасная долина Кашмира в Гималаях, к северу от Пенджаба, также стала частью империи Моголов, хотя она никогда не была подвластной султанам Дели. Согласно мусульманским хроникам, первый мусульманский суверен был авантюристом, который поступил на службу к индусскому правителю и затем в 1349 году захватил власть в свои руки. Его внук Искандер (1386–1410) сохранял нейтралитет во время вторжения Тимура в Индию и обращался со своими индусскими и буддистскими (тибетскими) подданными с большой жестокостью. По-видимому, во время его правления большинство населения стало мусульманским. С другой стороны, его внук Зейн аль-Абидин во время своего 50-лет-него правления (1420–1470) проводил политику безусловной терпимости. Кроме того, он всячески поощрял развитие наук, искусства и заботился об экономическом благоденствии в своем государстве. После его смерти начался сумбурный период споров из-за наследования, гражданских войн, вторжений из Кашгара и Лахора и династических перемен, который завершился, только когда Кашмир был присоединен к империи Великих Моголов в 1586 году.

На раннюю судьбу Моголов в значительной степени повлияла новая ситуация в Персии.

Глава 9

Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное