Читаем История мусульманского мира. Век халифов. Монгольский период полностью

Когда в России началась революция, казалось, что условия полностью изменятся, поскольку к маю 1917 года была создана Крымская народная (демократическая) республика, которая была признана правительствами России и Украины, а позднее также оккупационными силами Германии. К ней терпимо относилось русское Белое движение, и она уцелела до ее свержения большевиками в 1921 году. После завоевания и умиротворения полуострова, сопровождавшегося огромными жестокостями под руководством венгерского коммунистического лидера Белы Куна, большевики решили позволить крымским татарам степень автономии, соответствующую той, что предоставлялась другим национальным меньшинствам в Советском Союзе. Несколько лет такой власти дали толчок развитию татарской культуры. Однако в 1927 году последовал внезапный отход назад, когда татары воспротивились плану переселения евреев в их страну. Меры, предпринятые большевиками, были достаточными для подавления сопротивления. В Крыму, как и на Волге, молодое поколение было открыто для интенсивного большевистского влияния с аналогичными результатами. В то же время ввоз еврейских поселенцев, ликвидация немецких поселений и масштабное переселение русских и украинцев в города значительно изменили состав населения и, соответственно, ослабили татарский элемент. Во время Второй мировой войны немецкие войска, оккупировавшие тогда Крым, в начале августа 1942 года дали разрешение на открытие пятидесяти мечетей, тем самым открыв дорогу к национальному возрождению. Советское правительство после отвоевания полуострова весной 1944 года воспользовалось этим как поводом для массивных депортаций крымских татар, тем самым полностью лишив Крым мусульманского элемента в составе населения. По сообщениям, некоторые из них были высланы в район Гродно, другие – в Сибирь, многие погибли. Какими бы ни были их личные судьбы, представляется, что история крымских татар как нации подошла к концу.



Династические таблицы

МАМЛЮКИ ЕГИПТА

1. Мамлюки бахри («живущие у реки»)

1259 – аль-Музаффар Сайф ад-Дин Кутуз

1260 – аз-Захир Рукн ад-Дин Бейбарс I аль-Бундукдари

1277 – аль-Малик ас-Саид Насир ад-Дин Барака-хан, сын указанного выше

1279 – аль-Малик аль-Мансур Сайф ад-Дин Калаун

1290 – аль-Малик аль-Ашраф I, Салах ад-Дин Мухаммед, сын указанного выше

1293 – аль-Малик аль-Насир Насир ад-Дин Мухаммед, брат указанного выше

1294 – аль-Малик аль-Адиль Зайн ад-Дин Китбуга

1296 – аль-Малик аль-Мансур I, Хусам ад-Дин Ладжин

1299 – аль-Малик аль-Насир (второй раз)

1309 – аль-Малик аль-Музаффар Рукн ад-Дин Бейбарс II Бурджи

1310 – аль-Малик аль-Насир (третий раз)

1341 – аль-Малик аль-Мансур II Сайф ад-Дин Абу Бакр, сын указанного выше

1341 – аль-Малик аль-Ашраф II Ала ад-Дин Куджук, брат указанного выше

1342 – аль-Малик аль-Насир II Шихаб ад-Дин Ахмад, брат указанного выше

1342/43 – аль-Малик ас-Салих I Имад ад-Дин Исмаил, брат указанного выше

1345/46 – аль-Малик аль-Камиль Сайф ад-Дин Шабан I, брат указанного выше

1346/47 – аль-Малик аль-Музаффар Сайф ад-Дин Хаджжи I, брат указанного выше

1347 – аль-Малик аль-Насир III, Насир ад-Дин аль-Хасан, брат указанного выше

1351 – аль-Малик ас-Салих II, Салах ад-Дин Салих, брат указанного выше

1354 – аль-Хасан (второй раз)

1361 – аль-Малик аль-Мансур III, Салах ад-Дин Мухаммед, сын Хаджжи I

1362 – аль-Малик аль-Ашраф III, Насир ад-Дин Шабан II, кузен указанного выше

1376/77 – аль-Малик аль-Мансур IV Ала ад-Дин Али, сын указанного выше

1381/82 – аль-Малик ас-Салих III, Салах ад-Дин Хаджжи II, брат указанного выше

2. Мамлюки бурджи

1382 – аль-Малик аз-Захир Сайф ад-Дин Баркук ибн Анас

1389 – аль-Малик ас-Салих III Хаджжи II (второй раз)

1390 – Баркук (второй раз)

1399 – аль-Малик аль-Насир Насир ад-Дин Фарадж, сын указанного выше

1405 – аль-Малик аль-Мансур, Изз ад-Дин Абд аль-Азиз, брат указанного выше

1405 – Фарадж (второй раз)

1412 – халиф Аббасидов аль-Мустаин

1412 – аль-Малик аль-Муайяд Саиф ад-Дин Шайх аль-Махмуди

1421 – аль-Малик аль-Музаффар Ахмед I, сын указанного выше

1421 – аль-Малик аз-Захир Сайф ад-Дин Татар

1421 – аль-Малик ас-Салих Насир ад-Дин Мухаммед, сын указанного выше

1422 – аль-Малик аль-Ашраф Саиф ад-Дин Юсуф, Барсбай, сын указанного выше

1438 – аль-Малик аль-Азиз Джамаль ад-Дин Чакмак

1453 – аль-Малик аль-Мансур Фахр ад-Дин Усман, сын указанного выше

1453 – аль-Малик аль-Ашраф Саиф ад-Дин Инал аль-Алаи аз-Захир

1461 – аль-Малик аль-Муайад Шихаб ад-Дин Ахмад, сын указанного выше

1461 – аль-Малик аз-Захир Саиф ад-Дин Хушкадам

1467 – аль-Малик аз-Захир Сайф ад-Дин Билбай

1467 – аль-Малик аз-Захир Тимур-буга

1468 – аль-Малик аль-Ашраф Сайф ад-Дин Каитбей

1496 – аль-Малик аль-Насир Мухаммед, сын указанного выше

1498 – аль-Малик аз-Захир Кансух

1500 – аль-Малик аль-Ашраф Джанбалат

1501 – аль-Малик аль-Адиль Саиф ад-Дин Туман-бай I

1516 – аль-Малик аль-Ашраф Кансух II аль-Гаури

1517 – аль-Малик аль-Ашраф Туман-бай II

Мусульманские правители Индии

Газневиды

997 – Махмуд

1030 – Мухаммед, сын указанного выше

1030 – Масуд I, брат указанного выше

1041 – Мухаммед (второй раз)

1042 – Маудуд, сын Масуда I

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное